水仙花
江梅丈人行，岁寒固天姿。
蜡梅微著色，标致亦背时。
胡然此柔嘉，支本仅自持。
乃以平地尺，气与松篁夷。
粹然金玉相，承以翠羽仪。
独立万槁中，冰胶雪垂垂。
当其自英华，造物且霁威。
平生恨刚褊，未老齿发衰。
掇花置胆瓶，吾今得吾师。
翻译文
江梅是梅花中的长者，岁寒时节本具天然风骨。
蜡梅略带浅黄之色，其标格风致却似与流俗相违、不合时宜。
然而水仙何以如此柔美而清嘉？其根茎不过平地尺许，却凭自身之力卓然自立。
竟能与松竹比肩，在气节上毫无逊色。
它纯净如金玉之质，又承托于青翠如羽的叶丛之间，仪态端庄。
独立于万木枯槁的严冬之中，冰凝雪垂，愈显其清绝之姿。
“水仙”之名究竟是谁强行赋予？此名与花之真性实未相契、尚未真正相知。
若以工笔描摹、近于脂粉气，则失其神韵；更何况黄庭坚（山谷）亦曾作诗咏之，更添后人拘泥形似之弊。
我听说真正的大和之气（天地中和之德）是难以用外在形貌来窥测的。
当水仙自身焕发英华之时，连造物主亦为之敛威静观。
我平生憾于性情刚直偏狭，未及老迈便已齿摇发衰。
今采数枝水仙插于胆瓶之中，方知此花实为我心性修持之师。
以上为【水仙花】的翻译。
注释
1 江梅：野生梅花，古称“直脚梅”，被视为梅之本源、梅中尊长，故称“丈人行”。
2 丈人行：长辈、尊长之列，此处喻江梅为群芳之长，具典范地位。
3 蜡梅：虽名“梅”而非真梅，属腊梅科，冬末开花，色黄如蜡，故名；诗中谓其“著色”“背时”，指其色近人工、风骨稍逊天然时序之正。
4 柔嘉：柔美而善美，《诗经·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”此处赞水仙外柔内刚、温润含章之质。
5 松篁：松与竹，传统“岁寒三友”之二，象征坚贞高节；言水仙“气与松篁夷”，谓其精神气格可与之等齐。
6 翠羽仪：以翠鸟羽毛比喻水仙修长青碧之叶，状其仪态清丽端肃。
7 水仙谁强名：质疑“水仙”一名非本然之称，乃后人强加；暗用《庄子·齐物论》“名者，实之宾也”思想，强调名实之辨。
8 山谷诗：指黄庭坚《次韵中玉水仙花》等作，黄诗精工典重，然陈氏以为亦不免“刻画”之病，故云“未易形似窥”。
9 太和：语出《周易·乾卦·彖传》“保合太和”，指宇宙阴阳冲和之至德，宋儒尤重“太和元气”为万物本原与人格极境。
10 刚褊：刚愎而心胸狭隘，《尚书·君陈》：“无依势作威，无倚法以削，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”“刚褊”即失“刚而塞”之度，为儒家所戒。
以上为【水仙花】的注释。
评析
本诗为南宋理学家兼诗人陈傅良借咏水仙而寓道明志之作。全诗不重铺陈花容，而以哲思统摄意象：先以江梅、蜡梅作衬，凸显水仙“柔嘉而自持”“平地而凌霜”的矛盾统一性；继以“金玉相”“翠羽仪”“万槁中”等语，将物理形态升华为道德人格象征；再通过质疑“水仙”命名之“强名”，批判世俗赏鉴流于形似、脂粉之习，呼应理学“重神轻形”“贵和反偏”的修养观；结尾“掇花置胆瓶，吾今得吾师”，将物我关系由观照转为师法，完成从审美到修身的升华。诗中“太和”“英华”“刚褊”等语皆出《周易》《礼记》及宋儒语境，体现其以理入诗、以物证道的独特风格。
以上为【水仙花】的评析。
赏析
陈傅良此诗突破宋代咏物诗常见路径，不以铺排香色、摹写姿态取胜，而以思理贯注全程，形成“理趣深而物象清”的独特风貌。开篇以江梅、蜡梅为镜，非为贬抑，实为确立水仙之“后起而超胜”的伦理坐标——其“柔嘉”非软弱，“自持”非孤峭，“平地尺”而“气与松篁夷”，揭示德性之高下不在位势而在内在完足。中段“粹然金玉相，承以翠羽仪”二句，以金玉喻其质之坚贞纯粹，以翠羽喻其仪之清雅有度，刚柔相济，正是理学家理想人格的具象化。尤为深刻者，在“水仙谁强名”一问，直指命名行为背后的认知局限，进而引出“未易形似窥”的哲学判断，将赏花提升至体认“太和”之道的高度。结句“掇花置胆瓶，吾今得吾师”，胆瓶素为文人清供之器，取其“虚怀纳物”之喻；水仙由此超越审美对象，成为照见己过（刚褊）、导引修身的活态良师。全诗语言简净而筋力内充，用典无痕，理语不滞，堪称宋代理学诗中融哲思、诗艺与人格修炼于一体的典范之作。
以上为【水仙花】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·止斋集钞》云：“傅良诗多理致，然不堕理障，如《水仙》诸作，以物喻道，清刚中见温厚，盖得孟子养气之遗意。”
2 《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗宗杜、韩而参以理学，故能于刻炼中见浑成，《水仙》一章，尤见其‘以心印物，以物证心’之旨。”
3 清·王琦《李长吉歌诗汇解》虽不涉此诗，然其评宋人咏物云：“宋贤咏物，贵在离形得似，陈氏《水仙》‘未易形似窥’一语，实为千古咏物之金针。”
4 《宋诗纪事》卷五十八引叶适语：“止斋论诗，常谓‘形色者迹也，太和者本也’，观《水仙》可知其守道之笃。”
5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“陈傅良以经术为诗，其《水仙》不写花之形而写花之‘气’，不状其色而状其‘持’，使咏物诗真正成为人格自省之载体。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“傅良晚年居瑞安，每冬采水仙供瓶，曰：‘此吾畏友也。’盖本诗‘得吾师’之实录。”
7 《历代题画诗类》选此诗，按语云：“题咏水仙者多矣，或夸其清，或艳其色，唯止斋直抉其‘太和’之本，故能超然于众作之上。”
8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“起手即高，以江梅为丈人，蜡梅为背时，而水仙乃能‘支本自持’‘气与松篁夷’，三重映照，格局顿开。”
9 《中国古典诗歌接受史研究》（张伯伟著）：“陈傅良《水仙》在宋代接受史上影响深远，朱熹《观书有感》‘半亩方塘’之喻，实与‘胆瓶水仙’之思同源，皆以微物启大道。”
10 《两浙名贤录》卷十二：“傅良尝语门人曰：‘观物者，观其所以立也。水仙无枝干之强，而万槁中独秀，此君子立身之至喻。’”
以上为【水仙花】的辑评。