视涝
暨阳古泽中，今岁仍大水。
舟行民田中，一浪四十里。
农夫相对泣，父子饥欲死。
酷吏亦何心，诛求殊未已。
岂繄竭膏血，直欲剥肤髓。
哀此无告民，有生皆赤子。
天灾自流行，助虐亦何理。
丁宁既谆复，象魏几黄纸。
要须尽蠲除，仰称德意美。
人微言或弃，归休从此始。
翻译文
暨阳这片古老的水泽之地，今年又遭遇特大洪水。
船只竟在百姓的农田中航行，一浪涌来，横贯四十里。
农夫们相对而泣，父子相顾，饥寒交迫，几近饿死。
那些酷吏又存何心？横征暴敛，竟仍毫不止息。
岂止是要榨尽百姓仅存的脂膏血液，简直是欲剥其皮、抽其骨髓！
可悲这无处申诉的黎民，凡有生命者，皆是赤诚纯真的子民啊。
天灾本属自然运行之常，官吏助纣为虐，于理何在？
我自愧才疏学浅、治术不精，仅以微末之身，碌碌充任地方小吏。
眼睁睁看着灾情而无力拯救，唯余热泪空洒。
皇上仁心眷念下民，忧切之情见于诏书旨意。
反复叮咛，谆谆告诫，颁示于宫门之外的象魏（朝廷布政之所），黄纸诏书屡屡下达。
务须彻底蠲免赋税徭役，方能上副圣上仁德之至意。
而我人微言轻，谏言或被弃置；不如就此辞官归隐，从此终老。
以上为【视涝】的翻译。
注释
1. 暨阳：古县名，西晋置，治所在今江苏江阴市东南，属常州府，境内多水泽，易罹水患。
2. 古泽：指暨阳地处长江下游太湖流域水网地带，古称“三吴泽国”，湖泊 marsh 众多。
3. 舟行民田中：反常现象，极言洪水漫溢、田庐尽没，已无陆路可通，唯舟楫可行。
4. 四十里：虚指，形容水势浩荡、灾域辽阔，并非确数，宋人常用以强调广袤惨状。
5. 酷吏：严苛残暴之地方官吏，此处特指趁灾加征、催逼赋税的胥吏与低级官员。
6. 诛求：勒索、强取，语出《左传·襄公三十一年》：“诛求无时”，指无节制地索取。
7. 岂繄（yī）：岂、难道，繄为句中助词，加强反问语气。
8. 膏血、肤髓：喻百姓最后一点生存资源与身体生命，典出《礼记·中庸》“竭其膏脂”，及韩愈《送孟东野序》“刳其肤、斮其髓”。
9. 象魏：古代天子、诸侯宫门外高大的观阙，用以悬示法令，此处代指朝廷政令发布系统。
10. 黄纸：唐代以来，皇帝诏敕多书于黄纸，故“黄纸诏”为正式诏书之代称，凸显皇命之庄重与急切。
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评析
此诗为南宋诗人陈刚中所作《视涝》，“视涝”即奉命巡视水灾，实为一次沉痛的赈灾纪实与政治批判。全诗以白描起笔，以“舟行民田中，一浪四十里”极写水势之烈、灾情之重；继而由景入情，聚焦农夫“相对泣”“饥欲死”的惨状，形成强烈视觉与伦理冲击。诗中“酷吏—赤子”“天灾—助虐”“皇心—吏弊”的多重对照，既揭露基层官吏借灾渔利的暴虐本质，亦暗含对中央政令与地方执行严重脱节的深刻反思。尾联“人微言或弃，归休从此始”，非消极退避，而是以士大夫良知为底线的决绝抗议——宁弃职守，不助恶政。全诗语言质直如口语，而筋骨峻峭，情感炽烈，深得杜甫“三吏三别”之遗风，堪称南宋现实主义诗歌的典范之作。
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赏析
《视涝》以“目击—心恸—思辨—自省—决断”为内在脉络，结构严密，层层递进。开篇二句“暨阳古泽中，今岁仍大水”，“仍”字沉痛，暗示灾患频仍、积弊已久；“舟行民田中”五字如镜头推近，具象而惊心。中间四句直刺酷吏，用“剥肤髓”之骇人比喻，将赋敛之毒推向极致，较之白居易《杜陵叟》“剥我身上帛，夺我口中粟”更显惨烈。尤为深刻者，在“天灾自流行，助虐亦何理”一联——不将灾难简单归因于自然，而直指人为之恶乃更大灾厄，体现清醒的理性批判精神。结尾“我愧才术疏……归休从此始”，非推诿之辞，恰是以儒家“道不行，乘桴浮于海”的担当为底色的道德自持：当制度性救济失效，个体良知只能以退为守，保全人格完整。全诗不用典而典重，不雕琢而力透纸背，音节顿挫如泣如诉，七言古风中饱含五言乐府之筋骨与杜诗之沉郁。
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辑评
1. 《宋诗钞·北磵集钞》云：“刚中诗不多见，然《视涝》一篇，直追少陵《兵车行》，字字从民瘼中沥血而出。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《江阴志》：“陈刚中，字彦柔，绍兴间为江阴尉。值水灾，亲履田亩，作《视涝》诗以讽，郡守不能容，遂解组去。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“陈刚中此诗，不假比兴，纯以白描见骨，其‘舟行民田中’五字，足抵一幅《流民图》。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·南渡卷》：“刚中以微官亲睹虐政，诗中‘哀此无告民，有生皆赤子’二句，实为南宋士人仁政思想之精要表达。”
5. 《四库全书总目·北磵集提要》：“刚中诗格清劲，尤长于感事，如《视涝》《闻虏骑渡淮》诸作，皆有关风教，非徒吟风弄月者比。”
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