东园

1. 东园：陆游在山阴（今浙江绍兴）故居附近的园圃，常用于耕种与休憩。

2. 消磨夏日长：指通过劳作或闲适活动打发漫长的夏日时光。

3. 随锄泉眼出：锄地时地下泉水随之涌出，形容园中湿润丰饶。

4. 上爪药苗香：用手轻拨或采摘药草幼苗，香气扑鼻。“爪”指手，动作细致。

5. 琴挂山斋壁：古琴悬挂于山中书斋墙上，象征文人雅士的修养与情趣。

6. 龟支道室床：用龟甲支撑床脚，古代道家有以龟为寿象征，亦有实际用龟甲作器物装饰或承重之说，体现道家养生之意。

7. 始知：才真正懂得，带有顿悟意味。

8. 彭泽令：指陶渊明，曾任彭泽县令，后辞官归隐，成为中国隐逸文化的象征人物。

9. 真足：实在足以，强调程度之深。

10. 羲皇：伏羲氏，传说中上古理想时代的君主，常被陶渊明用来比喻无为而治、淳朴自然的生活境界，如其《与子俨等疏》云“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”。

以上为【东园】的注释。

陆游此诗以简淡自然之笔，描绘夏日晨起劳作于东园的生活场景，抒发隐逸自适、超然物外的情怀。诗中融合田园劳作、琴书雅趣与道家意趣，借陶渊明（彭泽令）之典，表达对高洁人格与自由精神的向往。全诗语言质朴，意境清幽，体现了陆游晚年退居山阴时期安于耕读、寄情林泉的心境，也折射出其仕途失意后转向内在精神世界寻求慰藉的思想轨迹。

以上为【东园】的评析。

本诗为五言律诗，结构清晰，由外及内、由动入静，展现诗人一日清晨的生活片段与心灵体悟。首联“晨起东园去，消磨夏日长”平实叙述，却暗含避世心态——不汲汲于功名，而以田园生活对抗时间的空旷。颔联“随锄泉眼出，上爪药苗香”生动传神，既有劳作的实感，又充满诗意美感，“泉眼出”显地脉灵动，“药苗香”则通感人心，体现人与自然的和谐互动。颈联转入居所内部：“琴挂山斋壁，龟支道室床”，一文一玄，一儒一道，既见士人修养，又露道家意趣，暗示诗人精神世界的多元寄托。尾联借陶渊明之事发出感慨，将个人体验提升至历史与哲思层面。“始知彭泽令，真足傲羲皇”一句尤为警策，不仅赞美陶渊明的选择，更表达自己对此生活方式的彻底认同——在平凡耕读中实现对远古理想的接近。全诗无激烈情绪，却蕴含深厚的人生领悟，是陆游晚年田园诗中的佳作。

以上为【东园】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“晚年栖心林下，多写闲适之情，然骨力犹存，不堕浅易。”此诗正可见其闲中寓志、淡中有节的特点。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁一生忠愤，所作固多豪宕之作，然闲居山阴，亦有极冲淡自然者，如‘晨起东园去’之类，皆得陶韦遗意。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及陆游晚年田园诗时指出：“他模仿陶渊明，并非徒袭形貌，而能结合自身处境，写出一种带着不甘而又不得不安于现状的心情。”此诗尾联对陶令的推崇，正体现此种复杂心态。

4. 《陆游集校注》（中华书局版）于本诗注中引《剑南诗稿》原注：“园在镜湖之侧，多植药草，每晨必至。”可证“药苗香”乃实写而非泛咏。

5. 日本汉学家吉川幸次郎在《宋诗概说》中曾言：“陆游的田园诗不同于王维之静美或杨万里之趣巧，而总带有一种‘用力’的痕迹，即是在闲适中仍见努力生活的意志。”此诗“随锄”“上爪”等动作细节，正体现这种勤勉的隐逸态度。

以上为【东园】的辑评。