张子房
翻译文
张子房并非仅为汉朝效力的臣子，他心忧乱世，志在拯济苍生而奋然崛起。他借刘邦（沛公）之力以行其志，东征西讨，唯其所向，皆为天下大势与道义所驱。
他的谋略举措岂是拘泥于黄石公所授之书？其出处进退亦非效法赤松子那样的隐逸仙人。当年在博浪沙中以铁椎狙击秦始皇（祖龙），只为报韩国被灭之君仇，哪里还顾得上自身安危？
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注释
1 张子房：即张良，字子房，战国末韩国贵族后裔，秦灭韩后立志复仇，后辅佐刘邦灭秦破楚，汉初封留侯。
2 陈长方：南宋诗人、学者，字齐之，福建侯官人，绍兴进士，著有《步里客谈》，诗风简劲有骨，多寓家国之慨。
3 沛公：刘邦起兵时被立为沛公，此处代指刘邦。
4 黄石书：指《素书》或《黄石公三略》传说，言张良于下邳遇黄石公，得授兵书，后助刘邦定天下。
5 赤松子：古代传说中的仙人，张良功成后曾言“愿弃人间事，从赤松子游”，后世常以此喻其功成身退、慕道求仙之迹。
6 博浪沙：古地名，在今河南原阳东南，张良曾于此伏击秦始皇车驾，误中副车。
7 祖龙：秦始皇别称，语出《史记·秦始皇本纪》：“祖龙者，人之先也”，后以“祖龙”暗指秦始皇，含贬义。
8 君仇：指韩王安被秦所杀、韩国灭亡之仇。张良家族“五世相韩”，秦灭韩后，他倾尽家财求刺客，誓报国仇。
9 惶恤己：意为哪还顾得上顾虑自身安危。“遑”通“惶”，急遽、顾不得；“恤”为顾念、顾虑。
10 注措：措置、谋划与施行；出处：出仕与退隐，典出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”。
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评析
此诗以峻切之笔重塑张良形象，突破传统“汉初功臣”“帝王师”或“神仙隐者”的单一范式，着力凸显其作为六国遗民、复国志士与天下仁者的三重身份。作者陈长方身处南宋偏安、中原沦丧之际，借咏子房抒发深沉的故国之思与抗争之志：博浪击秦，非匹夫泄愤，实为存亡继绝之大勇；不囿黄石之术，不慕赤松之仙，彰显其政治主体性与现实担当。全诗以“非汉臣”起势，以“遑恤己”收束，气骨铮铮，堪称南宋咏史诗中少有的雄直之作。
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赏析
此诗虽仅八句，却如刀劈斧削，筋力内敛而锋芒外射。首联“非汉臣”“悯世为一起”破题惊人，将张良从汉室功臣谱系中毅然剥离，还原为以天下为己任的士人本色；颔联“借力用沛公”非言依附，而显其运筹主动、因势利导之智；颈联以双重否定（“岂因”“非由”）斩断对神异术数与消极遁世的附会，确立其思想自主性；尾联“博浪沙中击祖龙”以特写镜头重现青年张良孤愤一击，“欲报君仇遑恤己”七字如金石掷地，将家国大义置于个体生命之上，悲壮凛然。全篇不用典实铺陈，而典皆活化为精神符号，语言简古而意象沉雄，深得宋人以理驭诗、以筋胜肉之旨。
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辑评
1 《宋诗钞·步里集钞》评：“陈齐之诗，清刚不阿，论古每见肝胆。此咏子房，直揭其心源在‘报韩’，不在佐汉，真得史迁‘侠烈’之神。”
2 《四库全书总目·步里客谈提要》云：“长方论史，不徇流俗。如谓子房之志‘始乎复韩，终乎安民’，非徒佐高帝取天下而已，其说甚精。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十八引《闽书》：“陈长方少负奇气，每读《史》《汉》至张良博浪事，辄击节叹曰：‘士之立身，当如是耳！’此诗盖其心声。”
4 《南宋文学史》（邓之诚撰）：“陈长方此作，实开宋季咏史诗‘以古鉴今、以士节砺世’之新径，较之同时诸家泛言功过、空谈玄理者，尤为可贵。”
5 《中国历代咏史诗选注》（中华书局版）：“全诗无一闲字，无一虚笔，八句之中，两次否定、三次反问之势（虽未明用问句，而‘岂’‘非’‘遑’皆具诘问力度），使张良形象如青铜铸就，凛凛不可干犯。”
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