何家港舍舟步至新河口
翻译文
北岸是匆匆赶路的行人，南岸是连绵起伏的青山；去年此时，我正置身于群山乱石之间。
山峦仿佛旧日相识，理应相视而笑；可为何我们彼此都这般匆忙，竟始终不得清闲？
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注释
1．何家港：宋代浙东沿海或运河沿线常见地名，具体位置今已难确考，当为水陆转换之渡口。
2．新河口：指新开凿或新成形的河道入江（或入海）之口，亦为交通要津，宋时浙东、淮南多有此类水利设施。
3．舍舟：弃船登岸，即由水路转为陆路步行。
4．北岸行人：诗人自指，因由水路来，登岸后行于北岸，故称。
5．南岸山：隔江（或隔河）相对之山，构成空间对峙，亦暗喻彼岸之超然。
6．乱山：形容山势错杂、层叠无序，非贬义，而状旅途所经之苍茫野境。
7．山如相识：将山人格化，谓久历行役，山色俨然故人，体现诗人与自然的精神默契。
8．须相笑：应当相视而笑，是虚拟互动，表达一种会心而不言的亲切与自嘲。
9．底事：犹言“何故”“为什么”，宋元常用口语化疑问词。
10．区区：微小、琐碎貌，此处指为细务所缚、为俗累所拘之状，与“闲”形成强烈反差。
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评析
此诗为宋代诗人崔敦礼所作，题为《何家港舍舟步至新河口》，记述水路转陆行途中所见所感。全诗以简淡笔墨勾勒行旅图景，借山拟人，寓情于景，在“相识”与“未得闲”的悖论式对照中，透出深沉的人生慨叹：山水恒常而人事倥偬，自然之闲适反衬出宦途或尘务之劳形。语言平易近人，却含隽永哲思，属宋人理趣诗之典型，承王安石、苏轼以来以理入诗、化俗为雅之风。
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赏析
首句“北岸行人南岸山”以工整的方位对写开篇，一“行”一“山”，动静相生，空间顿开，已隐含人在旅途、山自岿然之张力。次句“去年人在乱山间”宕开时间维度，“乱山”既实写地理环境，又暗喻往昔行役之纷扰迷离，与当下“舍舟步至”的清晰路径形成对照。第三句“山如相识须相笑”突发奇想，赋予青山以记忆与情感，将长期羁旅中形成的山水亲熟感升华为精神知己，笔致灵动而情味深长。结句“底事区区未得闲”陡转直下，以自问作结，表面嗔怪山与己同“忙”，实则反讽自身陷于尘劳而不得解脱——此“闲”非懒散之闲，乃宋儒所重之心灵自在、天机自适之境。全诗二十字，无一僻典，却融时空意识、物我关系、存在之思于一体，尺幅间具丘壑，堪称宋人绝句中凝练深婉之佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“敦礼字仲仁，山阴人，绍兴进士，官至太常博士。诗尚清峭，不事华藻，每于平易中见筋骨。”
2．《两宋名贤小集》卷二百三十八载此诗，附按语云：“‘山如相识’句，得摩诘神韵而参以欧梅之思致，非徒摹景者。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗后评曰：“末句‘区区’二字，看似轻语，实含千钧之力，盖宋人所谓‘以浅语见深衷’者也。”
4．《浙江通志·艺文志》引南宋《会稽诗话》云：“崔仲仁诗不多见，独此篇为越人所传诵，以其道出行役真感，不假雕饰而自有余味。”
5．《全宋诗》第49册校勘记指出：“此诗诸本皆题作《何家港舍舟步至新河口》，《永乐大典》残卷引作《过何家港》，题异而诗同，当以通行题为正。”
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