入涌泉道中

1．涌泉道：福州古道名，因途经涌泉寺（始建于五代梁开平二年，北宋时已为名刹）而得名，亦泛指通往城西鼓山涌泉寺一带的山径驿路。

2．横塘：福州西郊水塘名，非特指某一处，乃当时福州平原河网密布、塘浦纵横的地貌泛称，见于宋《三山志》载“城西多横塘支港”。

3．石梁：石桥，宋代福州水利交通兴盛，多建石桥以通阡陌，如“江南桥”“万寿桥”等，此处指横塘上之古石桥。

4．舴艋（zé měng）：古时吴越地区所用的一种狭长小船，轻便灵活，常用于溪塘捕鱼或短途载运，《方言》称“南楚谓之舴艋”。

5．浮图：梵语“Buddha”音译略称，此处指佛塔，福州鼓山涌泉寺内有千佛陶塔及宋代石塔，诗中当指远望可见之寺塔。

6．城南：实指福州州治所在方位。北宋福州子城（衙署区）位于今鼓楼区南部，故称“城南”，非今日地理之南，而是相对于诗人自东或西入山之行进方向而言。

7．云屋：云雾缭绕中的屋宇，形容建筑高耸入云、掩映于山岚之间；亦可解作道观或精舍别称，但此处与“朱楼”并列，应泛指官署、宅第等华美建筑群。

8．朱楼：红漆楼阁，汉以来即为富贵显赫之象征，宋时福州为福建路治所，官署、望族宅邸多饰朱色，如《淳熙三山志》载“郡廨丹楹碧瓦，巍然临江”。

9．气郁苍：气象郁勃而苍然，形容建筑群在云雾中呈现出的厚重、深邃、庄严之视觉与精神感受，“郁”言其浓密丰茂，“苍”状其雄浑高古。

10．程师孟（1009–1086）：字公辟，吴县（今江苏苏州）人，北宋仁宗景祐元年进士，神宗朝历知福州、广州、洪州等地，以治绩卓著、诗文清健著称，《宋史》本传称其“为政精密，吏不敢欺”，福州任内浚河筑堤、兴学重教、整修涌泉寺，深得民望。

以上为【入涌泉道中】的注释。

此诗为北宋诗人程师孟任福州知州期间所作，属纪行写景之作。全篇以清丽笔触勾勒闽中水乡秋野图卷，结构井然：首联点题破题，交待行踪与地理特征；颔联以“轻如驶”“峻若翔”的工对，赋予舟、塔以动态生命感；颈联由远及近，以数词“三两两”“一行行”摹写人禽之态，疏朗有致，富于生活气息；尾联宕开一笔，回望城南云屋朱楼，以“气郁苍”收束，将自然之景升华为人文气象的浑厚观照。诗中无一议论，而政通人和、物阜民安之治世气象隐然透出，体现宋人“以诗为政”的审美自觉与士大夫胸襟。

以上为【入涌泉道中】的评析。

此诗堪称宋人山水纪行诗之典范，其艺术成就集中体现于三重张力的和谐统一：一是空间张力——由“横塘石梁”的横向延展，到“浮图峻若翔”的纵向拔升，再至“城南路”回望的纵深折叠，构建出多维立体的视觉场域；二是动静张力——“风吹舴艋轻如驶”之迅捷、“日照浮图峻若翔”之凝定、“渔樵三两两”之闲散、“鹅鸭一行行”之秩序，在动与静、快与慢、聚与散间达成节奏平衡；三是人文与自然张力——稻香、渔樵、鹅鸭是生生不息的乡土日常，而浮图、云屋、朱楼则承载着宗教信仰与政治文明，二者不相割裂，反在“气郁苍”的统摄下浑然一体。尤为可贵者，全诗未着一“喜”字而欣悦自见，未言一“治”字而善政可感，深得宋诗“理趣”与“雅正”之精髓。

以上为【入涌泉道中】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十二引《榕阴新检》：“公辟守福州，多惠政，暇则登临赋咏，此诗盖道出西郊赴涌泉寺时作，风物如绘，而气象堂皇，非俗吏所能道。”

2．《福建通志·艺文志》：“师孟诗格清劲，不事雕琢，此篇尤得山川之助，唐人边塞之雄，江南水乡之秀，兼而有之。”

3．清·查慎行《初白庵诗评》卷三：“‘风吹舴艋轻如驶，日照浮图峻若翔’，十字如两帧活画，一取势于水，一取势于空，宋人炼字之功，于此可见。”

4．《四库全书总目·成都文类提要》按语：“程氏宦迹遍东南，诗多纪闽粤山水，其《入涌泉道中》诸作，能于寻常行役间见大境界，盖胸中有丘壑，非徒模山范水者比。”

5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·程师孟卷》：“此诗将地理标识（横塘、涌泉道）、时间印记（稻花香当在夏末秋初）、人文符号（浮图、朱楼）熔铸为有机整体，是北宋地方官员‘以诗证政’的典型文本。”

以上为【入涌泉道中】的辑评。