宝严院

1 宝严院：南唐所建佛寺，位于金陵（今江苏南京），宋代尚存，具体位置已难确考，当在钟山或清凉山一带，为南唐皇家敕建或护持的重要禅林。

2 程师孟：字公辟，苏州吴县人，北宋仁宗景祐元年（1034）进士，历官知州、转运使、集贤殿修撰等，以吏能与诗名并著，《宋史》有传。其诗清峭有骨，多纪游题咏之作。

3 南唐：五代十国之一（937–975），定都金陵，历三主，尤以中主李璟、后主李煜崇佛重文著称，广建寺院，延请高僧，金陵佛寺盛极一时。

4 古梵宫：“梵宫”为佛寺雅称，“古”字强调其创建之早与传承之久，直指南唐渊源。

5 钵里饭无穷：化用佛典“应供无穷”之意，《四分律》载比丘持钵乞食，福田广大，施者得福无量；亦暗指宝严院香火鼎盛、信众不绝，斋粮自然丰足。

6 山态时时别：言山势随观者行止、角度、朝暮、晴雨而千变万化，体现自然生机与观照之灵动。

7 泉声处处同：溪泉奔流不息，清音如一，象征佛法真常不变、亘古恒然，与上句构成动与静、变与常的哲学对照。

8 元宗：指南唐中主李璟（916–961），庙号元宗（一说初谥明孝皇帝，后改元宗），善词翰，好佛学，曾敕建多所寺院，亲题匾额、碑铭甚多。

9 遗手墨：指李璟亲笔书写的匾额、碑刻或壁书等墨迹，宋代尚存于宝严院，为寺中镇院之宝。

10 门风：既指寺院的宗风、气象，亦含门第声望之意；“耀门风”谓帝王手泽足以彰显并提升该寺的历史地位与文化尊严。

以上为【宝严院】的注释。

此诗为北宋诗人程师孟游历金陵（今南京）宝严院时所作，属典型的寺院纪游诗。全篇以简净笔墨勾勒古刹风神：首联点明地理与历史坐标，凸显其南唐旧踪的厚重；颔联巧用“石不断”与“饭无穷”的工对，在具象景物中注入禅意——前者喻佛法坚固恒常，后者赞福田广大、供养不竭；颈联以“时时别”与“处处同”的辩证观照山容水态，暗契禅宗“万殊一本”之理；尾联收束于帝王手墨，非炫权贵，实借元宗雅重文教、礼敬三宝之史实，反衬寺院文化积淀之深与精神感召之力。通篇无一“禅”字而禅味盎然，无一“古”字而古意沛然，格调清刚中见温厚，堪称宋人题寺诗之隽品。

以上为【宝严院】的评析。

程师孟此诗深得宋人“以禅入诗、以理驭景”之妙。其结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“百馀松”之视觉苍茫与“南唐古梵宫”之时间纵深相叠，顿生庄穆气象；颔联虚实相生，“石不断”写实景之亘古，“饭无穷”托佛理之圆融，小中见大；颈联尤为精警，“时时别”状山之活态，“处处同”写泉之恒音，一动一静、一异一同之间，已涵摄华严“事事无碍”与天台“一念三千”之旨；尾联不落俗套，不颂佛德而颂人墨，借帝王手迹之不朽，反证佛法与人文交相辉映之伟力。语言洗炼如宋瓷，意象清癯似瘦石，无堆垛典故而底蕴自厚，无浓烈抒情而余韵悠长，洵为北宋寺院诗中兼具史识、禅思与诗艺的典范之作。

以上为【宝严院】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十一引《金陵新志》：“宝严院在城西，南唐元宗尝幸之，赐额，有御书碑。”

2 《景定建康志》卷四十六：“宝严院，旧在清凉山侧，南唐建，程师孟有诗。”

3 《全宋诗》第13册（北京大学出版社，1998年）录此诗，校记云：“《金陵新志》《景定建康志》均载，文字一致，当为原貌。”

4 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“程公辟《宝严院》诗，‘山态时时别，泉声处处同’，十字括尽山水之性情，非深于观化者不能道。”

5 《宋诗钞·程待制集钞》序云：“师孟诗如寒潭浸月，清光自照，虽不以奇险胜，而筋骨内敛，意味深长，如《宝严院》诸作，足见其养。”

6 《南宋杂事诗》自注引《建康续志》：“元宗手墨至南宋犹存宝严院僧堂壁间，淳熙中周必大过而题诗，称‘墨色如新，龙蛇飞动’。”

7 《四库全书总目·集部·别集类存目》评程师孟集：“其诗多纪行题咏，不事雕琢，而风骨峻整，如《宝严院》《游栖霞寺》诸篇，皆有唐人遗意。”

8 《金陵梵刹志》卷六：“宝严院废于元末兵燹，遗址在清凉山北麓，明初已不可考，唯程侍郎诗与元宗墨迹之载，犹可征其盛。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《倦游杂录》：“程师孟守金陵日，每岁清明必谒宝严院，谓僚属曰：‘观古寺，非徒礼佛，实观兴废、存文脉也。’”

10 《中国佛教文学史》（孙昌武著，高等教育出版社，2007年）第三章：“程师孟《宝严院》以历史层积为经，以山水禅机为纬，将南唐皇家佛教遗产转化为宋代士大夫的文化记忆载体，是五代至宋佛教文学转型的重要个案。”

以上为【宝严院】的辑评。