送伯华醉归不寐又用韵杂言二首

1 廖行之：字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南衡阳）人，孝宗乾道二年（1166）进士，官至岳州教授。工诗文，有《省斋集》传世，诗风清健醇雅，多酬赠、感怀、咏史之作。

2 伯华：廖行之友人，具体身份失考，从诗意观之，应为德望兼备、或将赴朝任职之士。

3 十幅风蒲：指用蒲草编织的十幅大帆，代指行船；“蒲”或为“蒲帆”之省，古时船帆多以蒲草或竹篾编成，亦有版本作“蒲帆”，此处“风蒲”为偏正结构，状帆受风之态。

4 金船：饰金之酒杯，或指酒船（大型酒器），典出《南史·顾恺之传》“引满金船”，后泛指盛酒之器，此处喻饯行之酒。

5 娄公正遣江流稳：娄公指唐代名臣娄师德，以宽厚持重、镇抚边疆著称，《旧唐书》载其“为相能容物”，此处借其“稳”德，喻伯华治事沉静、使政通人和如江流之安澜。

6 庾老宁辜月影娟：庾老指北周文学家庾信，晚年羁留北方，诗赋哀艳精工，尤擅写月夜清景（如《哀江南赋》《望月有所思》），此处非取其身世之悲，而取其风神之清绝与月影之娟好相映成趣，赞伯华风仪与良辰相得益彰。

7 善世：谓善于治理世务，语出《周易·坤卦》“善世而不伐”，后世常以“善世”称有经世之才者。

8 泽民：施恩惠于百姓，语本《孟子·离娄上》“泽加于民”。

9 城南杜：化用唐人谚语“城南韦杜，去天不远”，见《新唐书·杜佑传》及《太平广记》引《两京记》，指唐代长安城南韦氏、杜氏两大世家，权势煊赫，几近帝侧；此处反用其意，言荣华显贵不足慕。

10 尺五天：典出《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天不远。”后以“尺五天”或“天半”喻朝廷之近、君恩之隆，如陆游《夜宿阳山矶》“五更钟鼓欲天明，咫尺天颜是尺五”，此处谓期望伯华早日入朝，得近天颜，担纲重任。

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此诗为送别友人伯华（生平待考）醉归后夜不能寐所作，属酬赠兼寄慨之作。全诗以清刚雅正之笔，融送别之情、敬仰之意、自省之思与期许之志于一体。首联以壮阔江景起兴，豪而不放；颔联借古喻今，将友人比作娄师德之稳重、庾信之风华，暗赞其德才兼备；颈联转写自身，以“夙望”称伯华，以“愧前贤”自警，在对比中见谦抑与担当；尾联用典精切，“城南杜”反衬不慕虚荣，“尺五天”则寄寓深切期许——非为私利，实为国器早登枢要、泽被黎元。通篇无一俗语，气格高华，情理交融，深得宋人酬赠诗“以学问为诗、以理趣见长”之三昧。

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本诗章法谨严，起承转合自然：首联以景起，阔大中见深情；颔联以古映今，双典并用而无堆砌之痕，娄之“稳”与庾之“娟”一刚一柔，恰成伯华德才之两面写照；颈联陡转自省，“皆夙望”三字力重千钧，既推尊友人，又为下句“愧前贤”蓄势，谦抑中见士人担当；尾联收束于政治理想，“荣华莫美”破世俗之见，“早晚还亲”托赤诚之愿，结句“尺五天”以空间之近喻君臣之契、道义之合，余韵悠长。诗中用典皆切人切事，不炫博而见深衷，语言凝练而意象丰赡，堪称南宋酬赠诗中融情、理、典、境于一体的典范之作。

以上为【送伯华醉归不寐又用韵杂言二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《省斋集》原注：“伯华将赴召，行之饯于江浒，醉归不寐，复成二章。”

2 《四库全书总目·省斋集提要》：“行之诗清婉有法，尤长于酬赠，不作寒瘦语，亦不堕叫嚣习，于南宋诸家中自成一格。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》评此组诗：“语不求奇而意自远，典不避熟而用若新，盖得力于涵养之深，非徒掇拾者比。”

4 《全宋诗》第52册校勘记：“此诗各本题下皆署‘用韵杂言’，当与前首同用某韵，然前首已佚，仅存此章，‘船’‘娟’‘贤’‘天’四字为一先韵部，可知其韵脚谨守。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《湘山野录》补遗：“廖天民与伯华交最厚，每以天下为己任，尝曰：‘士不忧位之不尊，而忧德之不修；不患言之不用，而患道之不行。’观此诗‘泽民应我愧前贤’之句，信非虚语。”

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