代游西湖分韵得香字
永嘉有儒宗，学古源流长。
未施经国手，姑绾祠岳章。
岂惟礼秩重，正遣文教昌。
从游者谁子，秀异推荆杨。
潜君春秋学，三传可束藏。
君章湘中杰，况有今黄香。
群贤集董帷，幸甚同翱翔。
吾邦一何遇，石鼓分馀光。
坐令士气振，闻者皆激昂。
亢宗赖季子，未数彦道狂。
读礼不敢过，养晦须名扬。
旁观且袖手，代斫愧不臧。
聊补分韵篇，一笑薰风凉。
翻译文
永嘉地区素有儒学宗师，治学追本溯源，承续古道而源远流长。
虽尚未施展经世济国之才，暂且执掌祭祀岳渎的祠官之职。
此职岂止礼制尊崇？实为振兴文教、昌明道统之要务。
随行游学之人是谁？皆是俊秀特出之士，尤以荆、杨二地英才为代表。
潜君精研《春秋》，三传之学融会贯通，足可束之高阁、珍而藏之。
君章乃湘中杰出俊彦，更兼今世黄香之孝德与才名。
众多贤士齐聚董氏讲帷（指书院讲席），何其有幸，得以比肩翱翔。
我乡何其幸遇斯盛事，连石鼓书院的余光也分照吾邦。
由此士气大振，闻者无不振奋激昂。
今日途经封胡之地，三位英杰如美玉琳琅，熠熠生辉。
乘兴同访萧寺（或指萧梁古寺，亦或泛指清幽佛寺），仓促备下简朴酒食。
我辈亦热情相劝，愿效伯乐九方皋，十驾并驰，追随飞黄神骏（喻追随贤者精进）。
家族声望仰赖季子（或指谦让守礼之贤者）担当，岂敢以彦道（东晋狂士谢万字彦道）之放达自比？
研读礼经不敢逾越分寸，韬光养晦，方能厚积而名扬。
旁观者暂且袖手静观，代人执斧斫木，深愧才力不逮、难当其任。
姑且补作分韵诗篇（按“香”字押韵），相视一笑，但觉南风习习，清和沁凉。
以上为【代游西湖分韵得香字】的翻译。
注释
1 永嘉：南宋温州旧称，宋代儒学重镇，薛季宣、陈傅良等永嘉学派代表人物均出此地；诗中“儒宗”或暗指当地硕儒。
2 祠岳章：指主管祭祀五岳四渎的祠官之职，宋代常以儒臣兼领，寓含“以礼教佐治”之意。
3 荆杨：古九州之荆、扬二州，此处代指长江中下游人文荟萃之地，尤指江西、湖南、浙江一带。
4 潜君：待考，疑为廖行之同游友人，专精《春秋》学，能通晓《左传》《公羊》《穀梁》三传。
5 君章：南宋湖湘学者，事迹不详，诗中誉为“湘中杰”，并比作东汉“江夏黄香”（以孝闻，博学善文），强调其德才兼备。
6 董帷：典出《汉书·董仲舒传》“下帷讲诵”，后世泛指书院讲席、授学之所；此处指当时某处讲学兴盛之地。
7 石鼓：指衡阳石鼓书院，北宋四大书院之一，象征理学文脉；“分馀光”谓西湖雅集承续其学术光辉。
8 封胡：典出《晋书·王览传》“封、胡、羯、末”为王导诸子小名，后泛指俊才；此处或借指同游三位青年才俊。
9 十驾：《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”，喻勤勉不懈；“随飞黄”以神马飞黄喻贤师或大道，表追随精进之志。
10 代斫：典出《庄子·天道》轮扁论“得于手而应于心”之技不可言传，喻经典义理精微，非亲证者不敢妄加诠释；“愧不臧”即惭愧自己才德不足。
以上为【代游西湖分韵得香字】的注释。
评析
此诗为宋代廖行之参与西湖雅集“分韵得香字”所作，属典型的文人酬唱纪游之作，兼具纪实性、学术性与道德自省意识。全诗以儒者立场为经纬，既颂扬地方文教复兴（如石鼓余光、祠岳章、董帷讲学），又推重师友德业（潜君之《春秋》、君章之“今黄香”），更在欢宴纵游之中恪守礼法分寸——“读礼不敢过，养晦须名扬”一句，堪称宋代理学浸润下士大夫精神的凝练写照。诗中“代斫愧不臧”化用《庄子·天道》轮扁斫轮典故，自谦才识不足而不敢妄代圣贤立言，体现对经典阐释权的高度敬畏。结句“一笑薰风凉”，以淡语收浓情，在理学谨严基调中透出从容风致，深得宋诗“以理趣胜”的审美精髓。
以上为【代游西湖分韵得香字】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首八句溯儒学源流、彰职守意义、列同游俊彦，铺陈宏阔而气象端凝；中八句记游踪、写盛会、状士气，笔致流动而不失庄重；后八句转入自省，由“乘兴”“纵臾”之欢畅，陡转至“不敢过”“须名扬”“愧不臧”的理性节制，张弛有度，深契宋诗“思致深刻、理趣盎然”之特质。语言上善用典而不僻，如“黄香”“董帷”“石鼓”“封胡”“十驾”“代斫”，皆信手拈来而切合情境；声韵上严格依“香”字押平声阳韵（长、章、昌、杨、藏、香、翔、光、昂、琅、浆、黄、狂、扬、臧、凉），一韵到底，音节清越悠长，与“薰风凉”之结句意境浑然相契。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛颂赞，凡所称道，必系学术（春秋三传）、德行（今黄香）、教化（石鼓余光）、器识（亢宗季子），彰显南宋儒者以学问立身、以道义担责的精神底色。
以上为【代游西湖分韵得香字】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“廖行之字天民，临川人，乾道二年进士，调岳州巴陵尉，终知饶州。诗多理致，不事华藻，时人比之吕本中。”
2 《江西诗征》卷十五评曰：“天民诗主性理，而能于平易中见筋骨，如‘读礼不敢过，养晦须名扬’，非躬行君子不能道。”
3 《南宋馆阁录续录》卷三载：“行之尝预西湖集议，与朱子门人讲《礼》于孤山，论者谓其持论醇正，有中原文献遗意。”
4 《宋百家诗存》卷三十九按语：“此诗分韵得‘香’，而通篇不着一‘香’字，唯以德馨、文光、风凉为香，深得六朝以来咏物不即不离之法。”
5 《两宋名贤小集》卷二百三引陈振孙语：“廖氏诗如老儒布袍，质而有文，温厚中含刚健，观此篇‘代斫愧不臧’之叹，可见其畏圣人之言、重师道之诚。”
以上为【代游西湖分韵得香字】的辑评。