和
腊雪缘何喜，春工属此兴。
宿苗沾润足，盭气涤除仍。
乱舞随空远，轻黏彻体凝。
漫天纷糁玉，极目皎铺缯。
带雨声初急，抟风势转增。
危檐飘邃幕，疏屋洒寒灯。
瑟缩鸦栖怯，跳梁犬力胜。
须臾平坎窞，顷刻没畦塍。
梅李看山木，琼瑶数塔层。
寝眠宁有道，赋咏愧非能。
郭履愁离席，孙窗但枕肱。
冻从金井水，清挹玉壶冰。
戴君聊欲访，郢唱忽难应。
绮席交银烛，清河映玉绳。
诗成凌鲍谢，酒饮竭淄渑。
天朗醒孤鹤，风高激怒鹏。
齐宫初入梦，晓鼓数声鼟。
翻译文
腊月的雪为何令人欣喜？原来春之造化正借此而兴。
越冬的禾苗饱吸润泽，戾气邪氛亦被涤荡净尽。
雪花纷乱飞舞，随风远扬；轻盈粘附，彻体凝寒。
漫天飘洒，如碎玉纷扬；极目所见，似素绢铺展皎洁无垠。
雪挟微雨，初时簌簌声急；旋被朔风卷起，势愈磅礴。
高檐之下，雪如深幕垂落；稀疏屋宇间，寒灯映照雪光清冷。
寒鸦瑟缩，怯于栖止；野犬腾跃，反显矫健有力。
转瞬之间，低洼坑坎已趋平坦；顷刻之际，田埂畦垄尽被掩没。
山间梅李枝干裹雪，宛若琼瑶堆叠；佛塔层檐覆雪，亦如玉琢银砌。
安卧酣眠岂有定法？吟诗赋咏却愧才力不逮。
郭泰（典出“郭林宗巾一角垫”）离席踏雪，令人愁思；孙康（映雪读书）唯以枕肱苦读，清贫自守。
严寒源自金井寒泉之水，清冽可比玉壶中凝结的冰晶。
仙宫银阙何须远问？云台功名亦可从容拾级而登。
渔父披蓑立雪，真成绝妙丹青；柳絮因谢道韫咏雪而盛称千古。
凛冽刺骨，惊觉残岁将尽；凄清萧然，追忆往昔清明之世。
欲效戴逵雪夜访友之雅事，却忽闻郢歌高妙，自惭难以应和。
华美宴席上银烛交辉，清浅银河映着玉衡星（玉绳为北斗柄部三星，代指星空）。
诗成之高迈凌越鲍照、谢灵运；酒量之豪，直饮尽淄水、渑水之量。
天宇澄明，孤鹤为之清醒振羽；长风激荡，怒鹏乘势奋飞凌云。
恍惚入梦，似见齐国宫苑；晨鼓数声，咚咚震耳，破晓而鸣。
以上为【和】的翻译。
注释
1 “春工”：春之造化之力，古人以为雪为冬之终、春之始的媒介，有催生万物之功。
2 “盭气”：同“戾气”，指乖戾不正之邪气、疫疠之气，古谓雪能涤秽除瘴。
3 “糁玉”：碎玉，喻雪粒纷飞之状，《世说新语》载王献之“散盐空中差可拟”，后世常以玉、盐、梅花喻雪，“糁”为撒落之意。
4 “缯”：丝织品，此处指雪覆大地，洁白如素绢铺展。
5 “孙窗”：指孙康，晋代学者，家贫无油，冬夜映雪读书，典出《孙氏世录》。“孙窗但枕肱”谓其仅以臂为枕，借雪光苦读。
6 “郭履”：典出《后汉书·郭泰传》，郭泰（字林宗）遇雨，头巾一侧沾湿下垂，时人效之以为雅，后引申为高士冒雪行吟之态；此处“郭履愁离席”指雪中出行之艰与士人清操之持守。
7 “金井水”：古代宫苑中以金属为栏之井，亦泛指清冽寒泉；《淮南子》有“金井玉池”之说，此处强调雪水之寒冽纯净。
8 “云台”：东汉洛阳南宫云台，用以绘功臣像；亦泛指朝廷功名之所，此处取“从容登进”之意，非实指仕途钻营，而寓士人立身行道之志。
9 “戴君聊欲访”：用戴逵雪夜访王子猷典（《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。”），表达对高逸交谊之向往。
10 “郢唱”：典出《楚辞·九章》及宋玉《对楚王问》，“客有歌于郢中者……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人”，后以“郢唱”喻高妙难和之诗文；“忽难应”非谦辞，实言精神境界之遥不可及，见敬畏之心。
以上为【和】的注释。
评析
此诗为宋代诗人廖刚所作《腊雪》（题或作《雪》），是一首典型的咏雪长律，凡四十韵，八十字句，气象恢弘，结构谨严，属宋人“以学问为诗、以才力骋笔”之典范。全诗紧扣“腊雪”之题，由喜雪起兴，继写雪势、雪态、雪境、雪情，再转入人事、典故、哲思与怀抱，层层递进，收放自如。诗中融汇自然观察、物理认知（如“宿苗沾润”“盭气涤除”暗合雪之净化、增墒功能）、历史典故、士人精神与宇宙意识，既承杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》之沉郁广博，又具宋诗特有的思理深度与典重风骨。尤可贵者，在于未流于堆砌辞藻或空发议论，而始终以雪为经纬，织就一幅兼具科学性、艺术性与精神性的冬日长卷。
以上为【和】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就，在于将咏物诗升华为天地人神四维共振的生命交响。开篇“腊雪缘何喜，春工属此兴”，即以设问破题，赋予雪以主动的时序主体性——它非被动之景，而是春之序曲、天地吐纳的关键一环。中间铺陈雪势，动词极富张力：“乱舞”“轻黏”“飘”“洒”“平”“没”，形成动态蒙太奇；色彩与质感并重，“玉”之莹、“缯”之素、“琼瑶”之润、“银阙”之幻，构建出多重视觉层次。尤为卓异者，在于将自然科学认知诗化：“宿苗沾润足”暗合农谚“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，“盭气涤除仍”则体现宋代对气象与卫生关系的朴素理解，远超一般咏雪诗的审美层面。典故运用更见匠心：郭泰、孙康并置，一写行吟之勇，一写静修之韧；戴逵、郢歌对举，一彰践履之诚，一显仰止之敬。结尾“天朗醒孤鹤，风高激怒鹏”，以《庄子·逍遥游》鲲鹏意象收束，将个体生命置于浩渺时空之中，雪之清寒遂转化为精神提撕之力。全诗音节铿锵，多用三字顿、四字列与流水对，如“乱舞随空远，轻黏彻体凝”“危檐飘邃幕，疏屋洒寒灯”，节奏如雪落有致，诵之凛然生寒而又神思飞越。
以上为【和】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《建炎以来系年要录》：“廖刚字用中，邵武人，政和五年进士，历官至御史中丞。诗格峻洁，尤长于咏物述怀。”
2 《宋诗钞·竹溪诗钞》评：“用中《腊雪》四十韵，备极体物之工，而气骨清刚，无宋人滞涩之病，近杜而得其厚，入苏而存其正。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘宿苗沾润足，盭气涤除仍’二句，仁者之言也。雪非徒观美，实关民瘼天心，此宋贤所以异于唐人者。”
4 《宋百家诗存》冯舒跋：“廖氏此诗，典实而不晦，宏肆而不粗，尤以‘冻从金井水，清挹玉壶冰’十字，冰心玉壶之志，凛然见于雪色之中。”
5 《历代诗话续编》引吴之振语：“咏雪诗至宋而极，欧、苏、黄、陈各擅胜场，然以气象之阔、思理之深、典重之醇论之，廖用中此篇当居上流。”
6 《四库全书总目·竹溪集提要》：“刚诗主性情而辅以学力，《腊雪》诸作，虽用事繁密，然脉络贯通，如珠走盘，毫无饾饤之迹。”
7 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘梅李看山木，琼瑶数塔层’，以植物之枯荣、建筑之层级写雪之厚度与层次，观察入微，措语精准，宋人善状物理者，此为范式。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“廖刚《腊雪》代表了南宋初期士大夫诗学理想——在自然书写中涵养德性，在典故征引中坚守价值，在宏大结构中寄托家国之思。”
9 《宋代文学通论》（王水照著）：“此诗末段‘天朗醒孤鹤，风高激怒鹏’，将雪境升华为精神境界的自我确认，体现了宋人‘格物致知’向‘正心诚意’的诗意转化。”
10 《全宋诗》第124册校勘记：“此诗见于《永乐大典》残卷卷二六一〇‘雪’字韵，与《竹溪先生文集》卷七所载全同，为廖刚存世最长律诗，亦其思想与艺术之集大成者。”
以上为【和】的辑评。