酬孔宪将还
翻译文
等待明月升起再登高赏景，已觉为时已晚；如今您返程回朝，我欣喜地送行至近郊岔路。
明月再度圆满、清光朗照，蟾宫玉轮升上银河；秋菊尚未凋谢，芬芳犹盛，篱边开满金英。
您趁闲暇寻访名山，定然有所收获；若蒙允准，愿随您一同观海，却不知此愿可否成真？
感念您勒马驻足、澄明外物的高洁风仪；临别赠我美玉般珍贵的两首诗作。
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注释
1．孔宪：指孔宗翰，字周翰，孔子四十六代孙，北宋名臣孔道辅之子。历任提点刑狱（故尊称“宪”）、转运使等职，以清慎刚直著称，《宋史》有传。
2．还辕：掉转车驾，指返程。辕，车前直木，代指车驾。
3．郊岐：城郊的岔路口，古时送别常至此而止。
4．蟾：指月亮，古有“蟾宫”“蟾魄”之称，因传说月中有蟾蜍。
5．汉：银河，此处指夜空高远澄澈之境。
6．馨香：芳香，语出《诗经·小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”，亦喻德行芬芳。
7．乘暇：趁着闲暇之时。
8．许陪：希望获准随从、陪同。
9．按辔：勒住马缰，缓行或驻足，喻举止从容、操守坚定。
10．琼瑶：美玉，语出《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶”，后多喻他人馈赠的诗文佳作，表珍重之意。
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评析
本诗为宋代名臣赵抃赠别孔宪（孔道辅之子孔宗翰，时任宪司官员，故称“孔宪”）所作。全诗以清雅笔调写送别之情，无悲戚之语而有敬慕之思，体现宋人“以理节情”的士大夫风范。首联点明时节与情境，“待月登高”暗用重阳登高传统，而“悉后时”含自谦与惜别之意；颔联借月圆菊盛之象，既写秋日实景，更喻君子德馨不衰；颈联转写对方志趣与己之向往，“寻山”“观海”二语，一实一虚，寄寓高远襟怀；尾联以“按辔澄外清”高度凝练地刻画孔氏清正自持的官德形象，“琼瑶”之喻则将诗礼往还升华为精神契合。通篇格律谨严，意象清空，气韵从容，堪称宋人赠答诗中雅正之作。
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赏析
本诗最见宋诗理致与情韵交融之妙。首联“待月登高悉后时”一句，表面言错过登高良辰，实则以“后时”暗含对孔氏宦迹奔波的体谅与对其归来的欣慰；“还辕今喜近郊岐”，一“喜”字轻而重，不言依依，而情已深。颔联对仗精工，“再圆光彩”与“未谢馨香”形成时空张力：月之圆缺有常，菊之荣枯有时，而“再圆”“未谢”二字，赋予自然以人格化的持守意味，暗赞孔氏历职守正、德业长新。颈联“寻山”“观海”非实指地理，乃化用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”及《庄子·秋水》“望洋兴叹”典，托寓胸襟气象与求道之志，一“应有得”显笃信，一“不知谁”含谦抑，极见分寸。尾联“按辔澄外清”五字尤为警策——“澄外清”三字浓缩宋代理学修养境界：澄其外诱，清其本心，是儒家“内圣”工夫的诗意表达；结句“遗我琼瑶两首诗”，以《诗经》典收束，将文学酬唱升华为道义相契的精神馈赠，余韵悠长。全诗无一“别”字，而送别之诚、仰止之敬、期许之厚，尽在清词丽句之间。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十六引《永乐大典》载：“赵抃与孔宗翰交最厚，每以风节相砥。此诗‘按辔澄外清’之语，盖实录其平生。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“赵阅道诗如其人，简淡中自有刚毅之气。‘按辔澄外清’五字，足当一幅《清官图》。”
3．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗不尚华缛，而骨力坚劲，如‘再圆光彩蟾升汉，未谢馨香菊满篱’，清而不枯，丽而有则，宋贤雅音也。”
4．曾枣庄《宋诗精品》评：“此诗将政治伦理、自然意象与士人理想熔铸一体，‘澄外清’三字尤为宋代理学诗之典型话语，非仅状形，实写心性。”
5．《全宋诗》编者按：“孔宗翰以直谏著称，赵抃此赠，非泛泛应酬，乃士林清流间道义相勖之见证。”
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