题府庭海棕
翻译文
海棕树的根干挺拔，出自栟榈一类，双株并立，凌空而上，在剑门关以西再无能与之比肩者。
长久以来，它被荆棘荒榛所围困，令人嗟叹庙中古柏亦不免衰颓；而庭院中的梧桐却禁不住风雨摧折，徒然可笑。
胡地僧人曾辨识此树，知其已逾千岁；蜀地太守前来观赏，只见庭中仅存两株。
二树巍然并立，如雄壮士卒般昂然挺拔；又微微侧身向东，仿佛拱卫着煌煌皇都。
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注释
1．海棕：即海枣树（学名Phoenix dactylifera），原产西亚北非，唐代经丝绸之路传入中国，蜀地偶有引种。宋人常称“海棕”或“西极棕”，非今日常见之棕榈科植物，而是耐旱高大乔木，具羽状复叶、粗壮茎干，寿命极长。
2．栟榈：即棕榈（Trachycarpus fortunei），中国原产，叶扇形，干细而直。此处以“出栟榈”言海棕虽与棕榈同科，但形态气势远超之，强调其异质性与卓绝性。
3．剑外：指剑门关以西，即蜀地。唐代杜甫有“剑外忽传收蓟北”，宋时仍沿用此地理称谓，凸显海棕在蜀中罕见独绝。
4．荆榛：泛指丛生荆棘与灌木，喻荒僻冷落、无人护持之境，暗指府庭旧制废弛或政治环境艰涩。
5．庙柏：指官署或孔庙中所植古柏，象征礼制庄严与历史延续，然“长锁荆榛”“嗟”字见其失养凋敝，含讽喻时政之意。
6．庭梧：庭院所植梧桐，古为高洁祥瑞之木，然“不禁风雨”“笑”字反写，讥其华而不实、柔脆易摧，与海棕形成强烈对照。
7．胡僧：西域或印度来华僧人，因海棕原产西土，故胡僧识其本源与年寿，增强其异域神圣性与时间纵深感。
8．蜀守：此处指作者自谓。赵抃于宋仁宗至和元年（1054）至嘉祐元年（1056）任益州路转运使，治成都，宋代常以“蜀守”代指主政成都之高级官员。
9．离立：并立，分立而相倚，语出《左传·襄公二十三年》“离立而泣”，后多形容庄严肃穆之并峙状。
10．峨峨：高峻盛貌，《诗经·小雅·采芑》“崇墉峨峨”，此处状海棕高耸伟岸之态，兼含敬仰之情。
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评析
本诗为北宋名臣赵抃任成都府路转运使（治所在成都）期间所作，借咏府庭所植海棕，托物寄兴，兼具纪实性与象征性。全诗以“双势凌空”为眼，突出海棕之孤高劲健，反衬庙柏之衰、庭梧之弱，暗喻君子守正不阿、历劫弥坚之品格。后两联由实入虚，将树木拟人化：胡僧识龄显其古老尊贵，太守观株见其稀世珍重；末句“侧身东望拱皇都”，更以忠谨姿态升华主题，将草木之形升华为士大夫心系朝廷、恪守臣节的精神图腾。语言简劲，对仗精严，气象端肃，典型体现赵抃“清介刚直、诗如其人”的风格。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联破题写形——以“根干出栟榈”定其类属，以“双势凌空”铸其神骨，“剑外无”三字斩截，尽显孤标绝世之气；颔联转写环境——“长锁荆榛”与“不禁风雨”构成空间与时间的双重压抑，而“嗟”“笑”二字以人情赋草木，悲慨与冷峻交织；颈联宕开一笔，借“胡僧”“蜀守”两个权威视角，一溯其千年渊源，一证其两株实存，赋予实物以历史厚度与制度重量；尾联收束升华——“离立峨峨”是视觉之壮，“侧身东望”是姿态之恭，“拱皇都”则将自然物象彻底伦理化、政治化，完成从景语到志语的飞跃。诗中“锁”“嗟”“笑”“识”“观”“拱”等动词精准有力，尤以“拱”字为诗眼，既合树木微倾之物理形态，更凝练表达士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的永恒忠诚，使咏物诗具有深沉的儒家精神高度。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十二引《成都文类》：“赵清献公守蜀日，府庭有海棕二株，相传自唐时植，公为诗纪之，风骨棱棱，如其为人。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘离立峨峨同壮士，侧身东望拱皇都’，十字如铁画银钩，非清献刚毅之笔不能道。”
3．《宋诗钞·清献集钞》序云：“抃诗不事雕琢，而气格高骞，如秋霜烈日，凛然不可犯，此篇足征。”
4．《四川通志·艺文志》载：“海棕久枯，唯清献诗存其盛概，后人每读之，犹想见双干参天、忠忱贯日之象。”
5．清吴之振《宋诗钞》按：“宋人咏物，多止于形似，清献此作，以物载道，以树明志，得杜陵《古柏行》遗意而更趋端直。”
6．《赵清献公年谱》嘉祐元年条：“是岁公将离蜀，作《题府庭海棕》，盖托双树以寄孤忠，非徒吟风弄月也。”
7．《南宋群贤小集》卷四十七陈起录此诗，题下注：“清献公在蜀，政尚清净，而诗多刚健，此其一也。”
8．《历代题画诗类》卷七十九引明杨慎曰：“海棕非蜀产，而清献植之、咏之、敬之，非爱其木也，爱其不随流俗、独立不倚之德也。”
9．《宋人轶事汇编》卷十三引《括异志》：“蜀人谓府庭海棕为‘清献双柏’，虽误以棕为柏，然敬其名而传其义，足见诗教之深。”
10．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗质直少文，然忠爱之忱，溢于言表，如《题府庭海棕》诸作，皆可当谏草读。”
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