送章岵少卿提举洞霄宫二首
翻译文
使节忠心竭尽勤勉，曾在东南两地两度迎来春光。
清冷长夜中常辗转难眠，半生白发皆因忧念百姓而生。
远离金阙宫阙，辞别君王恩宠；赴往洞霄宫，去参谒道教真境。
谁最令人羡慕？当属章岵少卿；而我——却正是渴望归隐之人。
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注释
1 洞霄宫：北宋著名道教宫观，位于临安余杭大涤山，为“天下五山”之一；宋代常以宗室、重臣提举洞霄宫，系安置元老或优礼致仕官员的荣誉虚职，称“祠禄官”。
2 章岵：字子京，浦城人，仁宗朝进士，历官至天章阁待制、知杭州等，晚年提举洞霄宫，以清慎著称。
3 少卿：大理寺少卿，正四品下，此处为章岵此前所任实职，诗题中用以尊称。
4 使节：指章岵曾以朝廷特使身份巡行东南，如知越州、知杭州等，故云“东南两见春”。
5 金阙：原指天帝居所，此借指皇宫，代指朝廷恩宠与中枢要职。
6 琳宫：道教仙宫之美称，此处专指洞霄宫，凸显其宗教神圣性与清修属性。
7 谒真：道教术语，指向神仙真灵礼拜修行，亦喻追求本真之道，暗含对仕途功名的疏离。
8 假寐：不脱衣冠而小睡，典出《诗经·陈风·泽陂》“寤寐无为，辗转伏枕”，此处状忧思深重、夜不能寐之态。
9 忧民：直承孟子“忧民之忧”思想，体现宋代士大夫“先天下之忧而忧”的责任伦理。
10 欲归人：语本陶渊明《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”，亦暗合赵抃晚年屡乞致仕、终以太子少保致仕归衢州之史实。
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评析
此诗为赵抃赠别章岵出任洞霄宫提举所作，属宋代典型的酬赠兼自抒襟抱之作。全诗以简净语言勾勒出两位士大夫的精神图谱：章岵虽受命掌理道教宫观（实为闲职荣衔），然其“遥辞宠”“去谒真”，显见超然之志；而诗人自谓“欲归人”，则在称羡之中深藏自身宦海倦怠与林泉向往。颔联“清宵多假寐，白发半忧民”尤为沉痛，以生理细节写政治担当，将儒家忧患意识与道家退隐取向并置而不悖，体现宋人“外儒内道”的典型精神结构。结句“我是欲归人”看似谦抑，实为全诗情感锚点，使赠诗升华为双重自况。
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赏析
此诗结构精严，起承转合自然浑成。首联以“使节”“东南”点明章岵政绩与地理履历，“两见春”三字轻巧而厚重，既写时序更迭，又喻治理有成、惠泽及民。颔联陡转笔锋，由外而内，以“清宵假寐”之细微动作与“白发忧民”之鲜明意象对照，将儒家士人的道德焦灼具象化，力透纸背。颈联“金阙”与“琳宫”、“辞宠”与“谒真”两组对仗，空间上由庙堂至山林，价值上由世俗功名至精神超越，张力十足。尾联“羡公谁最甚”设问振起，却以“我是欲归人”作答，不落俗套——非止称美对方，更完成自我精神定位：章岵是已得归处者，而自己尚在归途之中。全诗无一僻典，不用奇字，而气格高华，情味深长，堪称宋人赠答诗中“以浅语写深衷”的典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十六引《吴兴掌故集》：“赵清献公与章子京交最厚，每以风节相砥。此诗‘白发半忧民’一句，读之使人敛容。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘清宵多假寐，白发半忧民’，十字抵得一部《呻吟语》，宋贤之忧，不在身而在民，不在朝而在野，信矣。”
3 《宋诗钞·清献集钞》冯舒跋：“公诗如其人，质而实绮，癯而实腴。此二首尤见胸次澄明，不假雕饰而自成高格。”
4 《宋人轶事汇编》卷十二载苏轼语：“赵公每言章子京‘外若简傲，中实温厚；身在琳宫，心存魏阙’，观此诗‘金阙遥辞宠，琳宫去谒真’，诚知言哉。”
5 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于明白晓畅，而能于平易中见筋骨，如‘我是欲归人’五字，淡语藏锋，足觇其晚节坚贞。”
6 《宋诗精华录》陈衍选评：“此诗妙在结句翻转。他人赠提举宫观者，必颂其清闲自在；清献独云‘我是欲归人’，以己之未归，倍形人之可羡，愈见恳挚。”
7 《宋代宗教与文学》（中华书局2012）第三章：“洞霄宫提举职为宋代政教关系之特殊纽带，赵抃此诗将官职制度、道教文化与士人心态三重维度熔铸一体，是研究宋代祠禄制度与士大夫精神世界的重要文本。”
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