题甘露寺净名斋兼寄米元章

1. 甘露寺：位于今江苏镇江北固山上，始建于东吴，唐代重建，为江南著名古刹。

2. 净名斋：斋号，可能指寺中一处清修之所。“净名”出自佛教术语，维摩诘居士号“净名”，象征清净无染。

3. 米元章：即米芾（1051–1107），北宋书法家、画家、鉴藏家，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士等，性格狂放不羁，人称“米颠”。

4. 天垠：天边，地平线尽头。

5. 江横地轴分：形容长江浩荡，横穿大地，如同划分地轴一般，极言其气势雄伟。

6. 驰年：流逝的年华。

7. 落木：落叶，常用来比喻衰败或人生迟暮，典出杜甫《登高》“无边落木萧萧下”。

8. 羁思：羁旅之思，漂泊异乡的愁绪。

9. 漫仕君：指米芾，“漫仕”呼应其号“漫士”，意谓自由散漫之士，亦有超脱仕隐之意。

10. 德璋辈……未办勒移文：化用南朝孔稚珪《北山移文》，讽刺假隐士，此处反用其意，自谦未能如古人般立言明志。“德璋”或为泛指有德之士，非特指某人。

以上为【题甘露寺净名斋兼寄米元章】的注释。

此诗为贺铸题写于甘露寺净名斋，并寄赠米芾之作。全诗借景抒怀，融自然景象与人生感慨于一体，表达诗人对时光流逝、身世飘零的感伤，以及对高洁人格和隐逸生活的向往。诗中“重扫净名室，长招漫仕君”既是对米芾的敬重与思念，也暗含自身欲归隐而未得的矛盾心境。尾联以“德璋辈”自比，却言“未办勒移文”，谦抑之中流露出对精神境界的追求与现实局限的无奈。整体风格沉郁含蓄，意境开阔，语言凝练，体现了宋人七律注重理趣与情思结合的特点。

以上为【题甘露寺净名斋兼寄米元章】的评析。

本诗开篇以壮阔之笔勾勒日出江景：“日出天垠露，江横地轴分”，气象宏大，具有强烈的视觉冲击力。这两句不仅写实，更暗喻宇宙秩序与人生轨迹的展开，为后文抒情铺垫基调。颔联转入内心世界，“驰年悲落木，羁思托孤云”，以“落木”应时节之衰，“孤云”喻漂泊之身，情景交融，哀而不伤。颈联点题——“重扫净名室，长招漫仕君”，既写实（整理斋室以待友人），又寓深意：扫除尘垢，象征心灵净化；召唤米芾，则是对高洁人格的追慕。米芾虽仕途辗转，但性喜林泉，行为疏放，正合“漫仕”之谓。尾联以自省作结，诗人将自己置于“德璋辈”之后，表示尚无能力撰写《移文》那样警世励俗的文章，实则是以退为进，表达对理想人格的敬畏与自我鞭策。全诗结构严谨，由景入情，由外及内，再返观自身，层层递进，体现出典型的宋代士大夫诗歌风貌：理性节制中蕴含深情，用典精切而不炫博。

以上为【题甘露寺净名斋兼寄米元章】的赏析。

1. 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“格调高古，有唐人遗韵”。

2. 清代纪昀评贺铸诗：“大抵以气骨胜，间有秀逸之作，如此诗‘江横地轴分’五字，雄浑可诵。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及贺铸时指出：“其诗好用古事，词藻瑰丽，而意境时近幽峭。”此诗用《北山移文》典，正合此评。

4. 《全宋诗》编者按语称：“贺铸与米芾交游甚密，多有唱和。此诗寄意深远，可见二人精神契合之一斑。”

以上为【题甘露寺净名斋兼寄米元章】的辑评。