轩轩陆士龙，卓卓荀鸣鹤。云间日下逢，此段殊不恶。
方君嗜狂药，而吾穷病缚。相望不相过，赋诗聊尔谑。
知君酒隐慕先贤，谁何合作饮中仙。金陵妙唱丹砂弦，当日新声传不传。
莫学沧波弄云月，老鲛哆口馋流涎。访吾之居在何许，春明门东大道边。
青鞋布袜不妨步，何待东家蹇驴乃著鞭。我屋真无坐客毡，蒲团柽机共萧然。
斗鸡走狗春风颠，付与垣东恶少年。
翻译
陆士龙风度翩翩，荀鸣鹤卓尔不群。他们在云间日下相逢，这般情景实在美好。
你正喜好豪饮狂药，而我却被贫病所困。我们彼此相望却不能往来，只好作诗略作戏谑。
我知道你向往隐于酒中、追慕先贤的生活，谁又能与你并列为“饮中仙”呢？你在金陵吟唱的丹砂弦歌，当年的新声是否还能流传？
不要学那沧波中玩弄云月之人，惹得老鲛张口垂涎欲滴。若要寻访我的居所，就在春明门东边的大道旁。
穿起青鞋布袜便可步行前往，何必非要等东家的跛驴才肯动身？我家实在简陋，连待客的毡子都没有，只有蒲团和柽木小几，清冷萧然。
那些斗鸡走狗的热闹事，就交给墙东那些狂放的少年去吧。
以上为【答靳生】的翻译。
注释
1 轩轩陆士龙：形容陆云（字士龙）风度出众。陆云为西晋文学家，与其兄陆机齐名。
2 卓卓荀鸣鹤：指荀隐，字鸣鹤，晋人，以才学著称，曾与陆云互称“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”，“日下”即京都。
3 云间日下逢：化用陆云、荀隐互誉之语，比喻高士相遇，意气相投。
4 方君嗜狂药：指靳生好饮酒，“狂药”为酒之别称。
5 而吾穷病缚：诗人自述困于贫穷与疾病之中。
6 相望不相过：虽心意相通却未能相见。
7 赋诗聊尔谑：作诗仅作玩笑而已。
8 酒隐慕先贤：指友人借酒避世，追慕古代隐士如刘伶、陶渊明之流。
9 饮中仙：借用杜甫《饮中八仙歌》语，赞美善饮且有风骨之人。
10 丹砂弦：或指音色清越如丹砂般纯净的琴弦，亦可象征高雅艺术。
11 春明门：唐代长安城东门之一，此处或借指京城居所，也可能实指诗人晚年居地。
12 青鞋布袜：平民装束，表示简朴出行。
13 不妨步：不必依赖车马，步行即可。
14 何待东家蹇驴乃著鞭：何必等待邻居家跛驴才肯出行，讽刺世人拘泥条件。
15 坐客毡：古人待客铺设毡席，无坐客毡言家贫无法待客。
16 蒲团柽机：蒲团为坐禅之具，柽机为柽木制成的小桌，皆示居处简素。
17 斗鸡走狗：古代贵族少年游侠常为之，代指轻薄游乐之事。
18 春风颠：形容春日里少年狂放不羁的状态。
19 垣东恶少年：墙东的不良少年，带有调侃意味，实则反衬诗人不屑此类行径。
以上为【答靳生】的注释。
评析
此诗为贺铸答友人靳生之作，全篇以自嘲与调侃交织的笔调，抒写诗人困顿中的高洁志趣与对世俗喧嚣的疏离。前四句借陆云（士龙）、荀隐（鸣鹤）典故，称道友人才华卓绝，暗寓知己之感；继而转入自身境遇，以“嗜狂药”与“穷病缚”对照，显出二人处境之异。中间数句既赞友人慕古隐逸之风，又讽时俗浮浪，劝其勿逐虚名。末段描写自己居所简朴、生活清寂，拒绝世俗应酬，将喧闹让与少年，表现出一种孤高清远的人生态度。全诗语言俊爽，用典精切，情感跌宕，在戏谑中见风骨。
以上为【答靳生】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由赞友、自况、劝诫至归隐情怀层层递进。开篇以晋代名士陆云、荀隐起兴，不仅烘托靳生之才，更营造出一种高古清雅的氛围。诗人巧妙运用“云间”“日下”的地理对仗，暗喻精神境界之超拔。接着笔锋一转，从友人“嗜狂药”到自身“穷病缚”，形成强烈对比，凸显命运之不公与心境之淡然。
“知君酒隐慕先贤”一句，既是对友人的理解与肯定，也透露出诗人内心对自由人格的向往。而“莫学沧波弄云月”则是警语，告诫勿耽于虚幻之美，以免招祸（老鲛馋涎），体现其清醒的现实意识。
后半部分描写居所之简陋——“无坐客毡”“蒲团柽机”，非但不以为耻，反而引以为傲，这种安贫乐道的精神令人敬佩。结尾将“斗鸡走狗”的浮华世界推给“垣东恶少年”，自我定位为超然物外的静修者，诗意至此升华。
全诗融合典故、议论、描写于一体，语言洒脱而不失厚重，情感真挚而富哲理，是贺铸七言古风中颇具代表性的一首。
以上为【答靳生】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》：“贺铸诗多慷慨任气，间有婉约之作，此答靳生篇则兼二者之长，语带讥谐而意存高远。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九引《历代诗发》评：“‘我屋真无坐客毡’二语，写出寒士本色，而‘斗鸡走狗’二句，又见其不屑时趋，可谓贫而乐者。”
3 近人陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，然其论贺诗云：“方回七古，出入少陵、香山之间，好用故事，能作健语。”可与此诗参看。
4 今人钱仲联《宋诗选注》虽未选此篇，但在论述贺铸时指出：“其诗喜用晋人事典，以标品格，往往借他人杯酒，浇自己块垒。”正合此诗旨趣。
以上为【答靳生】的辑评。
拼音版
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