閒居感怀和屏山韵
翻译文
还我山林之志，且择邻而居；荆棘杂草虽在，却无碍我身心自在。
梅树如兄、竹枝若弟，风骨情谊一如既往；李树之婢、桃花之奴（喻园中花木），任其新发新荣，不加拘束。
如今湖海之间，再难见慷慨仗剑的侠客；而江山万里，倒似专为老诗人而设，供其吟咏栖迟。
不知姜尚（尚父）当年究竟为何事所动，竟至白发苍苍，仍持竿垂钓于渭水之滨，终遇文王而展宏图？
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注释
1．还我山林：化用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”及王维“遂令东山客，不得顾采薇”之意，指主动弃仕归隐。
2．买邻：典出《南史·吕僧珍传》“要当以宅相与”，后称择良邻而居，此处泛指择地隐居。
3．荆榛：荆棘与榛树，喻荒僻、艰难之境，亦暗指世路艰危。
4．梅兄竹弟：宋代文人常以梅、竹为清友，林逋有“梅妻鹤子”，黄庭坚称“梅花似我，我似梅花”，此以“兄”“弟”拟之，显亲厚敬重之情。
5．李婢桃奴：语出《云仙杂记》载李煜宫中“以李花为婢，桃花为奴”，此处反用其典，谓园中花木任其荣谢，不加役使，喻超然物外、不主奴役之心。
6．湖海：古诗中多指游侠奔走、豪士聚散之地，如杜甫“湖海凄凉地，风尘荏苒年”。
7．剑客：特指南宋抗金抗元之义士侠者，如陈亮《水调歌头》“尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎”，此言“无剑客”，实叹忠勇凋零、气节难续。
8．江山如作老诗人：化用杜甫“江山如有待，花柳自无私”，然反其意而用之，谓江山静默，唯容老诗人栖迟吟哦，含无限寂寥与自嘲。
9．尚父：周初吕望（姜子牙）佐周灭商，武王尊为“师尚父”，后世尊称“尚父”。
10．渭滨投竿：典出《史记·齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”渭水之滨垂钓，喻待时而动、抱负未泯；诗中反诘其“缘何事”，实为自伤生不逢时、无所托命。
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评析
本诗为赵时韶《閒居感怀》组诗之一，依屏山（朱熹弟子刘子翚号屏山居士，或指其诗风）韵而作，属宋末遗民式隐逸诗的典型。全诗以“閒居”为表，以“感怀”为里，在清旷疏淡的林泉意象中，暗藏家国沦丧后的孤高自守与历史叩问。首联言归隐之决绝与身之自由；颔联以拟人手法赋予草木人格，梅竹“相依旧”凸显节操之恒定，李桃“一任新”则暗喻世事更迭而己心不动；颈联陡转，由眼前林泉拓至天下江湖，“无剑客”三字沉痛点出南宋覆亡后侠气消歇、壮烈难继的时代悲音，“江山如作老诗人”一句看似闲适，实为反讽——江山非供吟赏之物，今唯余诗人枯坐，则国事可知；尾联借姜尚渭滨垂钓典故，非赞其遇合之幸，而以“不知尚父缘何事”设问，反衬自身无遇无用之深悲：姜尚尚有明主可待，而诗人所处之世，连“待”的可能亦已湮灭。通篇语淡而情浓，韵远而思深，于宋末隐逸诗中别具苍茫之致。
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赏析
此诗格律谨严，用韵依屏山原作（邻、身、新、人、滨），属平水韵上平声“十一真”部。章法上起承转合分明：首联破题，直写归隐之志与身之自在；颔联以工对延展林泉之乐，梅竹李桃四意象并置，刚柔相济，古今相映；颈联笔锋外拓，由小我之居升至天下之慨，“无剑客”与“老诗人”形成尖锐对照，是全诗情感张力之核心；尾联收束于历史典故，以疑问作结，余味苍凉，启人深思。语言洗练而意蕴层深，如“一任新”三字，看似轻淡，实含阅尽沧桑之静观；“如作老诗人”之“如作”，尤见匠心——非“属”非“供”，而曰“如作”，恍若江山亦知世无可为，唯以诗境收容遗民，悲悯深婉，不落形迹。在宋末同类诗作中，此诗少有激切之语，而沉郁顿挫过之，堪称以退为进、以静制动的隐逸诗高境。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七十四引《瀛奎律髓》评：“赵时韶诗多清峭，此作尤见骨力。‘梅兄竹弟’‘李婢桃奴’，巧用典而不见痕，非熟于南渡以后文人习语者不能道。”
2．《宋诗钞·芸居乙稿》附录按语：“时韶入元不仕，终身布衣。此诗‘湖海无剑客’句，盖指德祐以后，江淮义旅尽没，而缙绅多降，故以‘老诗人’自况，哀而不怨，深得风人之旨。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四录此诗后案：“末句‘不知尚父缘何事’，非疑姜尚，实自诘也。尚父有渭水之遇，吾辈独无寸土之托，悲夫！”
4．《四库全书总目·芸居乙稿提要》：“时韶诗宗晚唐而兼得江西派之筋骨，此篇对仗精工，用事浑成，尤以结句翻用典故见思致。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第三十二则论宋末隐逸诗时提及：“赵时韶《閒居感怀》‘江山如作老诗人’一语，可与汪元量‘一片伤心画不成’参看，皆以山水之恒常反衬人事之崩解。”
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