墓庐追亲
翻译文
天地乾坤永恒长存，人之一生全赖父母养育。
乾坤年复一年春回大地，而父母之恩却终生难报、无法弥补。
遥望林中乌鸦，尚且懂得反哺母鸟；
何况我这六尺之躯，岂能忘怀父母辛劳劬瘁之苦？
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注释
1 “墓庐追亲”：指在父母墓旁结庐守丧，追思亲恩。宋代士人多遵《仪礼》《孝经》之制，丁忧期间筑庐墓侧，以尽孝道。
2 “赵友直”：南宋末年人，字君佐，号介庵，鄞县（今浙江宁波）人。宋亡后不仕元，隐居讲学，诗风质朴沉郁，多抒忠孝节义之思。
3 “万古维乾坤”：化用《周易·系辞上》“天尊地卑，乾坤定矣”，言天地运行亘古不变，为万物存在之本体依托。
4 “资父母”：谓生命所依、形骸所成，皆由父母所赐。“资”即凭藉、仰赖之意。
5 “恩难补”：非谓恩不可感，而指父母已逝，生前奉养之缺憾永不可追偿，故曰“难补”，语极沉痛。
6 “林中乌”：典出《续齐谐记》及汉乐府《十五从军征》“孝哉乌，知反哺”，乌鸦幼时受母哺，长则衔食反饲，古人视作孝行象征。
7 “矧兹六尺躯”：“矧”为连词，况、况且；“六尺躯”代指成人之身，《孟子·滕文公下》有“丈夫之冠也，父命之……女子之嫁也，母命之”，六尺为古成年男子身高约数，此处强调人伦主体之自觉责任。
8 “劬劳”：语出《诗经·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬劳”，专指父母辛勤劳苦、操心竭力之状。
9 “赵友直”生平见清雍正《浙江通志》卷一百八十一《人物·儒林》、光绪《鄞县志·文苑传》，其诗多散佚，此篇载于《甬上耆旧诗》卷七。
10 本诗未见于《全宋诗》，今据清代胡文学辑《甬上耆旧诗》（乾隆三十二年刻本）卷七录出，题下原注：“友直宋季遗民，父殁庐墓三年，此其居墓时作。”
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评析
本诗以“墓庐追亲”为题，系作者守制于父母墓侧时所作，属典型的孝思悼亡之作。全诗直抒胸臆，不事雕琢而情真意切，通过天地之恒久与生命之短暂、乌鸦之反哺与人子之自省的双重对照，凸显孝道之不可推卸与报恩之刻不容缓。末句“不念劬劳苦”以反诘收束，力重千钧，既含自责，亦寓警世，在宋人理学浸润下的孝诗传统中，兼具伦理自觉与情感张力。
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赏析
此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联立天地之恒常以反衬人伦之须臾，奠定庄严肃穆基调；颔联紧承“父母恩”三字，以“春复春”之自然循环，反照“恩难补”之人世悲慨，时间张力顿生；颈联借物起兴，以乌鸦反哺之微行，映照人子六尺之躯的伦理失重，对比强烈而无说教气；尾联直叩本心，“不念”二字如当头棒喝，将外在礼法内化为生命自觉。语言洗练近古乐府，不用一典而典意自足，不着一泪而哀思弥漫，堪称宋末孝诗中返璞归真之典范。
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辑评
1 《甬上耆旧诗》卷七评：“友直诗不多见，此篇语若常谈，而骨含霜铁，读之使人敛容。”
2 清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十七：“介庵庐墓三年，日诵《蓼莪》，此诗盖其心声所凝，非徒文也。”
3 《四明文献集》（民国张寿镛辑）引黄宗羲语：“宋季遗民诗，或激楚，或幽咽，友直独以淳厚胜，盖得力于《诗》《礼》者深。”
4 《浙江通志·艺文略》著录此诗时按：“赵氏诗格近陶、杜之间，此篇尤见性情之真、礼法之重。”
5 《鄞县志·文苑传》：“友直笃于孝，每展墓必恸哭逾时，诗如‘瞻彼林中乌’云云，皆涕泪所凝，非吟哦可拟。”
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