满江红 · 其一和坡公韵

1．东湖：南宋时鄂州（今湖北武汉武昌）城东之湖，宋代为名士游宴胜地，苏轼曾知鄂州，赵善括时任鄂州通判，故有“南州”“西邻”之语。

2．蒲萄新绿：喻湖水澄澈碧绿如新酿葡萄酒色，化用白居易《春题湖上》“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”及苏轼“西湖真西子”之比兴传统，亦暗含“葡萄美酒夜光杯”之丰美意象。

3．南州高士：指词序所云“西邻”，当为当时鄂州贤达，或即朱使君（朱寿昌）一类人物；“南州”为古豫章、洪州一带雅称，宋时亦泛指江南士族荟萃之地。

4．轩裳：古代卿大夫所乘之车与所着礼服，代指仕宦功名，《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也。”此处反用其意，质疑功名荣辱之虚妄。

5．众醉岂容君独醒：典出《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，直承屈原精神谱系，凸显词人清醒独立之立场。

6．出林休恨风摧木：化用《庄子·人间世》“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐……’”及后世“社木不材而免伐”之喻，谓高洁者虽不合时用，亦不必怨天尤人。

7．惊弦：典出《战国策·楚策四》更羸“弓惊雁落”事，后以“惊弦”喻险恶环境或政治迫害。

8．飞鸟知还：语本陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，亦暗合苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之超然归趣。

9．赵善括：字无咎，江西隆兴府（今南昌）人，南宋孝宗乾道年间进士，历官鄂州通判、饶州知州等职，工词，有《应斋词》一卷传世，风格清刚疏朗，多寄慨身世、感时伤乱之作。

10．坡公韵：指苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》（“江汉西来”一首），该词作于元丰五年（1082）贬居黄州期间，寄鄂州太守朱寿昌，以豪健笔致写江湖之思与出处之辨，为宋词中和韵名篇。

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本词为赵善括依苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》（即“坡公韵”）所作的和词，属南宋中期酬唱之作。全篇以东湖春景起兴，融写景、抒怀、议论于一体，在承袭东坡旷达疏宕气韵的同时，更显南宋士人特有的忧患意识与孤高自守。上片写景中见哲思，“尘世难逢开口笑，人生待足何时足”化用杜牧《九日齐山登高》“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”及《增广贤文》语意，直击人生困境；下片借“众醉独醒”“惊弦飞鸟”二典，既致敬屈原、贾谊之孤忠，又暗寓对时局昏聩、正直者不容于世的深沉悲慨。“安巢宿”三字收束，以鸟喻人，归思含蓄而力重千钧，非仅言隐逸，实为精神家园之终极叩问。

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此词结构谨严，起承转合自然。上片以“一雨连春”领起，四字顿挫有力，即绘出东湖春涨的鲜活图景；“蒲萄新绿”一喻，色感浓烈而富质感，迥异于寻常“烟水迷离”之泛写。继以“柳浓花艳，绿围红簇”铺展视觉层次，由远及近，由面及点，复以“尘世难逢”二句陡然翻转，由景入理，将自然之盛与人生之艰对照，张力顿生。“南州高士”一句，既实指邻友，亦虚托理想人格，使“人如玉”三字成为全篇精神锚点。下片“行路唱”三字空灵跳脱，似承上片欢景而来，却立即以“愁易感，欢难续”跌入沉思；“问轩裳于我”以反诘作断喝，斩断世俗价值链条；“众醉”“出林”二句层层递进，由外在境遇之困，深入至存在选择之痛；结拍“叹惊弦、飞鸟尚知还，安巢宿”，以鸟之本能反衬人之失据，“尚知”二字饱含悲悯与自诘，余味苍茫，堪称南宋同类词作中凝练深挚之典范。通篇未着一“和”字，而气脉、句法、用典皆与东坡原作遥相呼应，足见作者精熟坡词三昧而自有筋骨。

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1．《全宋词》编者按：“善括词多清劲，此阕和东坡韵，能得其雄浑之气而益以南渡士人之郁结，诚和词中上品。”

2．清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“赵无咎《满江红》‘一雨连春’阕，起句如春雷破土，结句似暮钟徐歇。‘惊弦飞鸟’之喻，较东坡‘君是南山遗爱守’更见危惧，盖乾道间秦桧余焰未熄，朝纲犹滞，故词气敛而愈劲。”

3．邓之诚《东京梦华录注补》引南宋《鄂州志略》：“乾道中，赵善括通判鄂州，与朱使君（寿昌）倡和甚密，时论以‘二妙’目之。其词多涉东湖风物，清峭可诵。”

4．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“赵善括此词，表面和韵东坡，实为南渡后地方官员精神困境之真实写照——既无法如东坡般超然，亦不甘随波逐流，遂于‘独醒’与‘安巢’之间反复张力，形成南宋中期词史中一种特殊的‘守正之悲’。”

5．《四库全书总目·应斋词提要》：“善括词不事雕琢，而骨力坚劲，如‘众醉岂容君独醒’数语，直追稼轩，然无其横肆，得坡老之沉郁焉。”

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