有常吟

1. 有常吟：题名意为“关于恒常之道的吟咏”，“常”指恒常、规律。

2. 邵雍：北宋著名理学家、易学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

3. 天地有常理：天地运行遵循固有的规律，如阴阳消长、动静有序。

4. 日月有常明：日月按固定轨迹运行，光明不息，象征秩序与信实。

5. 四时有常序：春夏秋冬四季依序更替，不差分毫，体现自然之恒常。

6. 鬼神有常灵：鬼神虽幽微难测，但其感应亦有规律可循，非随意妄作。

7. 圣人有常德：圣人内在德性恒定不变，不因外境动摇，合于天道。

8. 小人无常情：小人情感与行为反复无常，逐利而动，缺乏道德坚守。

9. 常德：出自《老子》“常德不离”，指恒久不变的德性。

10. 此诗出自《伊川击壤集》，为邵雍晚年所作哲理诗之一，体现其“以理观物”的思想特色。

以上为【有常吟】的注释。

此诗以“常”为核心理念，通过自然现象与人事品行的对比，强调宇宙万物皆有其恒常规律，而人的道德修养亦应追求“常德”之恒定。诗人邵雍作为北宋理学先驱，深受《易》学与道家思想影响，诗中体现其“观物”哲学与天人合一的思想倾向。全诗语言简练，结构整齐，层层递进，由自然之“常”推及人事之“常”，最终落脚于圣人与小人的德性对比，具有鲜明的道德训诫意味。

以上为【有常吟】的评析。

本诗属哲理诗，采用五言古体，共六句，每句皆以“有常”或“无常”为结构核心，形成强烈的对比与节奏感。前四句写自然界的恒常现象——天地、日月、四时、鬼神，皆有序可循，展现宇宙运行的庄严秩序；后两句转入人事领域，以“圣人”与“小人”对照，凸显道德境界的高下。圣人因体认天道，故能持守“常德”；小人则逐欲忘本，情志不定。这种由天道推及人道的思维方式，正是宋代理学“天人一理”观念的体现。全诗虽短，却意蕴深远，语言质朴而义理精微，是邵雍“击壤体”诗风的典型代表——平易中见深刻，寻常语中寓大道。

以上为【有常吟】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“其诗多讲学语，然理明词达，不涉于迂腐。”

2. 清·纪昀评《伊川击壤集》：“大抵以理趣胜，不以风韵求，然自抒心得，亦有可观者。”

3. 《宋诗钞》评邵雍诗：“和平温厚，得性情之正，于《击壤集》中可见其襟抱。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》：“康节说理诗，如‘天向一中分造化，人于心上起经纶’，颇似道学家口吻，然不废诗味。”

5. 《历代诗话》引朱熹语：“邵子之学，深于《易》者也，其诗亦多寓象数之旨。”

以上为【有常吟】的辑评。