无苦吟

1 平生：一生，平素的生活态度。

2 苦吟：指诗人反复推敲字句、刻意雕琢诗句的创作方式，如唐代孟郊、贾岛等人以“苦吟”著称。

3 书翰：指书写文字，泛指文学创作或日常书写。

4 不求深：不追求深奥、艰涩或繁复的表达。

5 行笔：动笔写作，指书写或作诗的过程。

6 因调性：顺应、调理自己的性情。调，调和；性，本性、性情。

7 写心：抒发内心情感与思想。

8 造化：原指自然的创造演化，此处引申为心灵的生成与变化。

9 性园林：比喻内在本性的精神园地，可培育、可观赏。

10 淫：过度、放纵，不合中道之意。此处否定“乐”中有“淫”，强调其乐正当而节制。

以上为【无苦吟】的注释。

邵雍此诗《无苦吟》体现了其作为理学家兼诗人的独特诗学观与人生哲学。全诗强调“心”与“性”的主导作用，主张创作应出于自然性情而非刻意雕琢。他反对苦吟求工，认为诗应是内心世界的自然流露，是“写心”“调性”的结果。这种观念既承袭了道家“自然无为”的思想，也融合了儒家“修心养性”的修养路径。诗中“诗扬心造化，笔发性园林”一句尤为精妙，将内在精神世界比作可耕耘、可观赏的园林，体现出对自我心灵的珍视与经营。末句“所乐乐吾乐，乐而安有淫”进一步申明其乐在自得，合乎中道，无过无不及，正是理学所推崇的“中和”之境。

以上为【无苦吟】的评析。

《无苦吟》是一首体现邵雍哲理诗风的代表作。全诗语言质朴自然，却蕴含深刻的思想内涵。首联即亮明立场：诗人不尚苦吟，亦不追深奥，显示出一种超脱于形式技巧之外的创作态度。这种态度源于他对“心”与“性”的高度重视——诗不是外在技艺的炫耀，而是内在精神的真实呈现。颔联“行笔因调性，成诗为写心”构成因果关系，说明其创作动机纯正，只为安顿身心、抒发真我。颈联以“心造化”与“性园林”对仗，形象地将抽象的心性活动具象化，赋予精神世界以可感的形态，诗意顿时丰盈。尾联点出“乐”的主题，这种乐非世俗之乐，而是源于内心自足的“吾乐”，合乎天理人情，故能“安”而“无淫”。整首诗结构严谨，由创作态度到心灵境界，再到人生之乐，层层递进，展现出邵雍作为理学家“即诗见道”的独特风貌。

以上为【无苦吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹闲远，言近旨远，不事雕琢而自有风味。”

2 《四库全书总目提要》论《伊川击壤集》：“其诗虽涉理路，而实多抒写性情，自成一家。”

3 清代纪昀评：“康节（邵雍谥号）诗以理胜，然不废诗格，此篇尤见其从容自得之趣。”

4 《历代诗话》引朱熹语：“邵子之学通于天人，其诗亦多得之胸中所养。”

5 钱钟书《谈艺录》指出：“邵雍诗如‘无苦吟’之类，以白描说理，语似平易而意有根柢，乃理学诗中上乘。”

以上为【无苦吟】的辑评。