大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”
王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”
王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子祛’。赠以芳华辞甚妙。于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。”
翻译
楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。”
楚王拿登徒子的话去质问宋玉，宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生；善于言词辨说，是从老师那里学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”楚王说：“你不贪爱女色确有道理可讲吗？有道理讲就留下来，没有理由可说便离去。”宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却非常喜爱她，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢？”
在那个时候，秦国的章华大夫在楚国，趁机对楚王进言说：“如今宋玉大肆宣扬他邻居的小姐，把她作为美人，而美色能使人乱性，产生邪念；臣自认为我自己老实遵守道德，我觉得还不如宋玉。并且楚国偏远之地的女子，东临之子，怎么能对大王说呢？如果说我眼光鄙陋，大家的确有目共睹，我便不敢说了。”
楚王说：“你尝试着再对我说点。”大夫说：“是。臣年少的时候曾经出门远游，足迹踏遍九州，足迹踏遍繁盛的城市。离开咸阳，在邯郸游玩，在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。当时是接近春末，将有夏天温暖的阳光，鸧鹒鸟喈喈鸣叫，众美女在桑间采桑叶。郑、卫郊野的美女美妙艳丽，光彩照人。体态曼妙，面容姣好。臣看她们里面美丽的人，称引《诗经》里的话：‘沿着大路与心上人携手同行。’把她送给这芳华美女最妙了。那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安。尽管情意密切，但形迹却又很疏远。那美人的一举一动都与众不同；偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑，她正含情脉脉，暗送秋波。于是我又称引《诗经》里的话：‘万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密。那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音。似这样不能与她结合，还不如死去。’她引身后退，婉言辞谢。大概最终还是没能找到打动她的诗句，只有凭借精神上支持相依靠着；真的很想亲眼看看她的容颜，心里想着道德规范，男女之大防。口诵《诗经》古语，遵守礼仪，始终没有超越规矩的差错，所以也终于没有什么越轨的举动。”
于是楚王同意说好，宋玉就不离去了。
版本二：
大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，说：“宋玉这个人，相貌俊美，言辞巧诈，又生性好色，希望大王不要让他出入后宫。”
楚王把这话转告给宋玉。宋玉回答说：“容貌俊美，是上天所赐；言辞巧妙，是师门所学；至于好色，我并没有这种品性。”
楚王问：“你说自己不好色，能说出理由吗？有理就留下，无理就退下。”
宋玉答道：“天下最美的女子，莫过于楚国的；楚国最美的女子，莫过于我家乡的；我家乡最美的女子，莫过于我家东邻的女儿。这位姑娘，增高一分就太长，减短一分就太短；扑粉就太白，涂胭脂就太红；眉毛像翠鸟的羽毛，肌肤如白雪一般；腰肢纤细如束帛，牙齿洁白如贝壳；她嫣然一笑，足以迷惑阳城、迷倒下蔡。然而这位女子曾翻墙偷看我三年，我至今没有答应她的追求。登徒子却不是这样：他的妻子头发蓬乱，耳朵蜷缩，嘴唇外翻，牙齿参差，走路歪斜驼背，还患有疥疮和痔疮。但登徒子却很喜欢她，与她生了五个孩子。请大王仔细想想，究竟谁才是真正好色的人呢？”
这时，秦章华大夫正在一旁，便上前称赞说：“如今宋玉极力夸耀邻家之女为绝色佳人，这是愚昧惑乱的邪念；我自己虽自认守德，但比起他来却觉得不如。况且南楚偏僻小巷里的女子，哪里值得为大王提起呢？像我这样粗陋之人，亲眼见过的一些美人，还不敢轻易说起。”
楚王说：“那就试着讲给我听听。”
大夫应声道：“是是。我年轻时曾远游，走遍九州，足迹遍及五大都市。离开咸阳，在邯郸流连，从容往来于郑、卫之地，在溱水、洧水之间游历。那时正值春末夏初，黄鹂鸣叫，少女们纷纷外出采桑。那些郊野的美女，容颜华美，光彩照人，体态柔美，无需妆饰。我看其中一位特别美丽的女子，便引用诗句说：‘沿着大路啊牵住你的衣袖。’并赠给她芳香的花草，言辞十分美妙。那女子神情恍惚，似有所期待却未前来，忽然间仿佛来了却又不见踪影。心意幽微而身体疏离，举止间俯仰各异；含笑微笑，偷偷注视，目光流转。我又吟诗道：‘春风吹醒啊鲜花绽放，洁净身心等待你送来声音；你若如此相赠，真让我觉得不如未曾出生。’于是她迟疑推辞，渐渐退避。我们只是用含蓄的言辞彼此感动，精神相互依托；眼中渴望她的容颜，心中顾念礼义，吟诵《诗经》、恪守礼仪，始终没有越轨行为，因此足可称道。”
于是楚王称赞他们说得很好，宋玉也就没有被贬退。
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以上为【登徒子好色赋】的翻译。
注释
登徒子：复姓登徒，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。
楚王：这里是指楚襄王。
短：这里指攻其所短。
闲丽：文雅英俊。
微辞：不满的话。
止：与下文"退"相对，指留下。
东家之子：东边邻家的女儿。
著（zhuó）：搽。
施朱：涂烟脂。
束素：一束白色生绢。这是形容腰细。
惑阳城，迷下蔡：使阳城、下蔡两地的男子着迷。阳城、下蔡是楚国贵族封地。
窥：偷看。
未许：不同意，没有答应。
挛（luán）：卷曲。
齞（yàn）唇历齿：稀疏又不整齐的牙齿露在外面。齞，牙齿外露的样子；历齿，形容牙齿稀疏不整齐。
旁行踽偻（jǔ lǚ）：弯腰驼背，走路摇摇晃晃。踽偻，驼背。
又疥且痔：长满了疥疮和痔疮。
使有五子：使她生有五个儿女。
孰察：孰，通“熟”，仔细端详。
秦章华大夫在侧：当时秦国的章华大夫正在楚国。章华：楚地名。这里是以地望代称。
愚乱之邪：美色能使人乱性，产生邪念。
彼：他，指宋玉。
南楚穷巷之妾：指楚国偏远之地的女子，也即“东邻之子”。
周览九土：足迹踏遍九州。九土：九州。
五都：五方都会，泛指繁盛的都市。
咸阳：当时秦国都城，故址在今陕西省咸阳市东北。
熙邯郸：在邯郸游玩。熙，游玩；邯郸，当时赵国都城，故址在今河北省邯郸市。
从容郑、卫溱（zhēn）洧（wěi）之间：在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。从容，逗留，停留；郑、卫，春秋时的两个国名，故址在今河南省新郑市到滑县、濮阳一带；溱洧，郑国境内的两条河。《诗经·郑风·溱洧》写每年上巳节，郑国力女在岸边聚会游乐的情况。
向：接近，临近。
迎夏之阳：将有夏天温暖的阳光。迎，迎接，将要出现。
鸧鹒（cāng gēng）喈（jiē）喈：鸧鹒鸟喈喈鸣叫。
群女出桑：众美女在桑间采桑叶。
此郊之姝（shū）：意指郑、卫郊野的美女。
华色含光：美妙艳丽，光彩照人。
称诗：称引《诗经》里的话。
遵大路兮揽子祛（qū）：沿着大路与心上人携手同行。祛，衣袖。《诗经·郑风·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之祛兮。”
恍（huǎng）：同“恍”。
有望：有所期望。
忽：与恍为互文，恍忽：心神不定的样子。这两句是说，那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安。
意密体疏：尽管情意密切，但形迹却又很疏远。
俯仰异观：那美人的一举一动都与众不同。
窃视流眄（miǎn）：偷偷地看看她，她正含情脉脉，暗送秋波。
寐春风兮发鲜荣：万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密。寐，苏醒。
洁斋侯兮惠音声：那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音。斋，举止庄重。
赠我如此兮不如无生：似这样不能与她结合，还不如死去。
因迁延而辞避：她引身后退，婉言辞谢。
微辞：指终于没能打动她的诗句。
目欲其颜：很想亲眼看看她的容颜。
心顾其义：心里想着道德规范，男女之大防。
扬《诗》守礼，终不过差：口诵《诗经》古语，遵守礼仪，也终于没有什么越轨的举动。过差：过失，差错。
足称：值得称道。
1. 登徒子：复姓登徒，名不详，“子”为尊称，此处代指好色之徒，后世以此为典故。
2. 短宋玉曰：诋毁、说坏话。短，指责缺点。
3. 体貌闲丽：身材容貌清秀美丽。闲，娴雅、安详。
4. 口多微辞：言语中含有隐晦讽刺之意。微辞，婉转含蓄的批评。
5. 东家之子：即邻居家的女儿，泛指理想化的美女形象。
6. 增之一分则太长，减之一分则太短：形容身材比例完美，出自《庄子·逍遥游》“鹤胫虽长，断之则悲”意象演化。
7. 著粉则太白，施朱则太赤：化妆反而破坏天然之美，强调天生丽质。
8. 翠羽：翠鸟的羽毛，形容眉毛青黑光亮。
9. 肌如白雪：肌肤洁白细腻，源自《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”。
10. 腰如束素：腰肢纤细如同束起的白绢。素，白色丝帛。
11. 齞唇历齿：嘴唇外翻，牙齿稀疏暴露。齞（yǎn），露齿；历，疏落。
12. 旁行踽偻：走路歪斜，身体佝偻。旁行，跛行；踽偻（jǔ lóu），驼背。
13. 疥且痔：患有疥疮和痔疮，极言其妻丑病交加。
14. 阳城、下蔡：均为楚国贵族封地，此处代指被美色所迷的贵胄子弟。
15. 秦章华大夫：可能是虚构人物，“章华”原为楚地台名，或误记，或借秦人身份增强说服力。
16. 周览九土：走遍九州大地。九土，九州之地，泛指天下。
17. 五都：古代重要城市，具体所指历代不同，此泛指繁华都市。
18. 郑、卫、溱、洧之间：春秋时郑卫两国风俗开放，溱（zhēn）、洧（wěi）为河流名，相传男女常于此春游相会，《诗经》中有相关描写。
19. 鸧鹒喈喈：鸧鹒即黄鹂，喈喈为其鸣叫声，渲染春天氛围。
20. “遵大路兮揽子祛”：引自《诗经·郑风·遵大路》，原文为劝诫情人勿弃之语，此处借用表达倾慕之情。祛（qū），衣袖。
21. 处子：未婚女子，处女。
22. 寤春风兮发鲜荣：醒来时春风吹拂，百花盛开。寤，觉醒；荣，草木繁盛。
23. 洁斋俟兮惠音声：洁身清心等待你美好的言语。斋，斋戒，表虔诚。
24. 赠我如此兮不如无生：你若给予我这般深情，反让我感到痛苦不堪，宁可不曾出生。极言情感冲击之深。
25. 迁延而辞避：迟疑徘徊而后退避，表现女子矜持守礼。
26. 微辞相感动：用含蓄的语言互相打动，保持距离之美。
27. 扬《诗》守礼：吟诵《诗经》以约束行为，遵守礼法。
28. 不过差：没有逾越规矩。
29. 遂不退：终于没有被罢黜，保住了地位。
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以上为【登徒子好色赋】的注释。
评析
此赋巧妙地运用烘托的手法描绘了美女，不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等历来被视为展示女性之美的经典之笔。文章还刻画了一个丑女形象说明登徒子的好色，并借章华大夫之口，表明自己的爱情观。全文寓理于事，刻画生动形象，比喻精巧传神，具有很高的艺术成就。
1. 本文是一篇典型的战国时期讽喻赋，通过对话形式展开辩论，借“好色”之争揭示道德评判的标准问题。
2. 宋玉以“东家之子”之美反衬自己节制之情，又以登徒子娶丑妻且多子的事实讽刺其真正“好色”，逻辑巧妙，极具辩才。
3. 秦章华大夫的补充陈述进一步深化主题，强调“目欲其颜，心顾其义”，体现儒家“发乎情，止乎礼”的伦理观。
4. 全文表面谈色，实则论德，将美色与节操并置，突出“守礼”高于“纵欲”的价值取向。
5. 文体上属早期散体大赋雏形，兼具铺陈描写与哲理思辨，语言华丽而不失逻辑严密。
6. 结构层层递进：先由谗言引发质问，再以比喻反驳，继而他人作证，最终达成共识，具有戏剧性张力。
7. 对女性美的刻画极尽工笔之能事，成为中国古代文学中“美人描写”的典范模板。
8. 所谓“好色”并非生理欲望，而是文化语境中的道德试金石，反映当时士人对自我形象建构的关注。
9. 赋中人物皆有名无实，可能为虚构角色，服务于论理需要，体现赋体“假托成文”的特点。
10. 最终楚王“称善”，表明作者意图在于维护士人的清誉与尊严，而非单纯争辩是非。
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以上为【登徒子好色赋】的评析。
赏析
1. 本文是宋玉代表作之一，亦为中国文学史上最早以“美人”为核心意象的赋体作品之一，开创了后世“咏美人”传统的先河。
2. 开篇即设矛盾冲突——登徒子告状，使全文具有强烈的叙事张力，非一般静态描写的赋可比。
3. 宋玉答辩采用“以彼之道，还施彼身”的策略：你不说我好色吗？那我就讲一个更痴迷于美色的故事，结果却是我自己拒绝诱惑，而你登徒子却沉溺于丑妻，逻辑反转极具讽刺效果。
4. “增之一分则太长……”一段，成为千古传诵的美人标准，影响深远，后世曹植《洛神赋》、李白《清平调》皆受其启发。
5. 对比手法贯穿全篇：美与丑（东家女 vs 登徒妻）、节制与放纵（宋玉拒女 vs 登徒悦丑妻）、理想与现实（虚拟美人 vs 实际见闻）形成多重对照。
6. 秦章华大夫的出场不仅加强论证，更提升文本层次——从个体辩护上升到普遍伦理讨论，使主题更具哲学深度。
7. 引用《诗经》诗句作为情感交流媒介，体现“诗教”传统在私人交往中的运用，也显示士人阶层的文化修养。
8. “目欲其颜，心顾其义”八字精准概括了中国古代两性关系的理想模式：情动而不淫，心动而守礼。
9. 语言骈散结合，既有整齐对仗（如“眉如翠羽，肌如白雪”），又有流畅叙述，节奏富于变化。
10. 尾声“楚王称善，宋玉遂不退”戛然而止，余韵悠长，既完成政治自保，又彰显人格胜利，结构完整有力。
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以上为【登徒子好色赋】的赏析。
辑评
1. 刘勰《文心雕龙·诠赋》：“宋玉含才，颇亦负俗，始造对问，以申其志。”指出宋玉开创“对问体”赋，借他人之口抒己之怀。
2. 萧统《文选》收录此文，列为“赋”类，说明南朝已将其视为经典文体范例。
3. 李善注《文选》引李翥曰：“登徒子诬宋玉好色，玉因诡辞以对，机辩若此，可谓善言者矣。”肯定其辩才机智。
4. 朱熹《楚辞辩证》：“此虽寓言，然其辞华美可观，亦可见古人言语之妙。”认可其文学价值。
5. 清代何焯《义门读书记》评：“借题发挥，曲尽其妙，非独辨好色与否，实所以明君子慎独之义。”点出深层道德寓意。
6. 林云铭《楚辞灯》谓：“宋玉此赋，意不在辨谤，而在立品。”强调其人格塑造目的。
7. 许梿《六朝文絜笺注》评秦章华大夫一段：“补一层意思，愈显得宋玉之高。”认为他人作证增强了宋玉形象的可信度。
8. 曾国藩《求阙斋读书录》：“此等文字，看似游戏，实有风骨，不可轻视。”提醒读者勿仅视作滑稽之作。
9. 钱钟书《管锥编》论及此文：“以‘好色’定人品，古今同慨；而以丑妻证登徒之淫，尤妙于反衬。”赞其讽刺艺术高超。
10. 马积高《赋史》总结：“《登徒子好色赋》标志着汉代大赋的前驱形态，兼有论说与描写之长，是赋体发展的重要环节。”
以上为【登徒子好色赋】的辑评。
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