楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激扬熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑，啗齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
翻译
楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉、景差陪同。一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”
楚襄王说。“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它，难道有什么理由吗？”宋玉答道。“我听老师说，枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方，风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同，风的气势也就不同了。”
楚襄王问道：“那风，最初是从哪里生成的呢？”宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊，向北吹进宫室，上升到丝织的帷帐里，进入深邃的内室，这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上，其情状简直凄凉、寒冷得很，清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的，既能治病，又可解酒，使人耳聪目明，身心安宁，这就是所说的唯大王所有的雄风呀！”
楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了！那么老百姓的风，是不是也可以说给我听听呢？”宋玉回答说：“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的，扬起的尘土，烦躁愤懑地回旋盘转，冲击空隙，侵入门户。刮起尘沙，吹散灰堆，搅起污秽肮脏的东西，扬起腐烂的垃圾，歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户，一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上，其情状简直令人心烦意乱，忧郁苦闷，受到闷热之气，得了湿病，使人内心愁昔，生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮，吹刭眼睛上就使得眼睛红肿，受风得病后使人嘴巴抽搐，咬牙吮咂、大叫，陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”
版本二：
楚襄王在兰台宫游览，宋玉、景差随侍在侧。忽然一阵风飒飒吹来，襄王便敞开衣襟迎着风，说：“这风多么令人畅快啊！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答说：“这只是大王独有的风罢了，百姓哪里能够共享呢！”
襄王说：“风是天地间的气息，普遍通畅地吹来，不分贵贱高低都可感受。如今你却偏偏说是寡人的风，难道有什么说法吗？”宋玉答道：“我听老师说过：弯曲的枳树招来鸟儿筑巢，有空洞的地方就会有风吹入。它们所依托的基础不同，所以风气也就不同了。”
襄王问：“那么风最初是从哪里产生的呢？”宋玉答道：“风生于大地，起初发于青蘋草的叶尖。逐渐蔓延进入溪谷，在土囊（山中洞穴）口变得猛烈狂怒。它沿着泰山的山坳而行，在松柏下翻飞舞动，呼啸奔腾，激荡飞扬，如火焰般暴烈。发出轰轰雷鸣之声，回旋往复，交错激荡。掀飞山石，折断树木，扫荡林莽。等到它将要衰弱时，便散乱披离，穿孔破门，光影闪动，零落四散。因此那清凉爽快的雄风，轻盈飘举，上下升腾。越过高高的城墙，进入深邃的宫殿。拂过繁花绿叶，振起芬芳气息，在桂椒之间徘徊，于激流之上翱翔。将要轻触荷花的花蕊，掠过蕙草，分开秦蘅，扫过新夷，覆盖柔嫩的杨柳。回旋冲击山陵，使百花凋零。然后悠然徜徉于庭院之中，向北进入玉堂，登上罗帐，穿过幽深的内室，这才成为大王所享的风。所以这风吹到人身上的感觉，只是凄清寒冷，令人战栗，但清凉之中使人叹息舒畅。清冽凉爽，能治愈疾病，消除酒醉，使耳聪目明，身心安宁，便于人生活。这就是所谓的大王之‘雄风’。”
襄王说：“说得真好啊！那么百姓的风，可以听听吗？”宋玉答道：“百姓所受的风，突然从偏僻的小巷中刮起，扬起尘土，充满压抑愤懑之气，直冲门窗孔隙。搅动沙尘，吹起死灰，惊扰污秽，扬起腐烂残渣，斜斜地钻进破窗陋户，直到屋舍之内。所以这风吹到人身上的感觉，只是烦闷混浊，令人抑郁不安，带来湿热之气，内心悲痛，容易生病发热。吹到嘴唇会生疮，吹入眼睛会致病失明，使人咳嗽喘息，生死难料。这就是所谓的‘庶人之雌风’。”
以上为【风赋】的翻译。
注释
楚襄王：即楚顷襄王，名横，楚怀王之子，周赧王十七年至五十二年（前298—前263）在位。
兰台之宫：朝廷收藏典籍、收罗文士之所，也为楚王冶游之处，在郢都以东，汉北云梦之西。
景差：楚大夫，《汉书·古今人表》作“景磋”。差，“磋”之省借。
侍：站立左右侍候，这里指随从。
飒：风声。
披襟：敞开衣襟。
当之：迎着风。当，对着、面对。
寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。
庶人：众人，指人民。
共：指共同享有。
邪：同“耶”，疑问语气词。
独：唯独，只是。
安：疑问代词，怎么。
得：得以，能够。
溥：通“普”，普遍。
畅：畅通。
枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。
句（gōu）：弯曲。
来：招致。
巢：用作动词，筑巢。
空穴来风：有洞穴的地方就有风进来。空穴，连绵词，即孔穴。
其：指“鸟巢”和“风”。
托：依靠、凭借。
然：如此、这样。
殊：异、不同。
夫：句首发语词，无实义。
始：开始、最初。
安：怎样。
青蘋（pín）之末：即青蘋的叶尖。蘋，蕨类植物，亦称“四叶菜”、“田字草”，多年生浅水草本。
侵淫：渐渐进入。
溪谷：山谷。
盛怒：暴怒，形容风势猛烈。
囊（náng）：洞穴。
缘：沿着。
泰山：大山。泰，通“太”。
阿（ē）：山曲。
飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。
淜滂（péng pāng）：大风吹打物体发出的声音。
激扬（yáng）：鼓动疾飞。
熛（biāo）怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。
耾耾（hóng hóng）：风声。
雷声：言风声如雷。
回穴：风向不定，疾速回荡。
错迕（wǔ）：盘旋错杂貌。
蹶（jué）石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。
伐木：摧断树木。
梢（shāo）杀林莽（mǎng）：摧毁树林和野草。梢杀，指毁伤草木；莽，草丛。
被丽、披离：皆连绵词，四散的样子。
冲孔：冲进孔穴。
动楗（jiàn）：吹动门闩。楗，门闩。
眴（xuàn）焕、粲烂：皆连绵词，色彩鲜明、光华灿烂的样子。
离散转移：形容微风向四处飘散的样子。
飘举：飘飞、飘动的意思。
升降：偏义复词，“升”意。
乘凌：上升。乘，升。
高城：高大的城垣。
深宫：深邃的宫苑。
邸（dǐ）：通“抵”，触。
华：同“花”。
振：摇动、振荡。
桂：桂树，一种香木。
椒（jiāo）：花椒，一种香木。
翱翔：形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。
激水：激荡的流水，犹言急水。
芙蓉之精：芙蓉的花朵。精，通“菁”，即华（花）。
猎：通“躐”，践踏，此处为吹掠之意。
蕙（huì）：香草名，和兰草同类。
离：经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》：“离，历也。”
秦蘅：本产于秦地（今天水一带）的一种杜衡。
概：古代量谷物时刮平斗斛的器具，此处为吹平意。
新夷：即“辛夷”，又名“留夷”，一种香草。
被：覆盖，此处为掠过之意。
荑（tí）杨：初生的杨树。
回穴冲陵：回旋于洞穴之中，冲激于陵陆之上。冲，冲撞；陵，通“凌”，侵犯。
萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。
倘佯（cháng yáng）：犹“徘徊”。
中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。
玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。
跻（jī）：上升，登上。
罗帏（wéi）：用丝罗织成的帷幔。
洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。
中（zhòng）人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中、吹到；状，状况、情形。
直：特意，特别。
憯（cǎn）凄：凄凉、悲痛的样子。
惏栗：寒冷的样子。
增：通“层”，重复、反复。
欷（xī）：唏嘘。本是叹息或叹息声，这里是说在酷热的天气，遇到一阵清凉的风吹来，不禁爽快地舒了一口气。
清清泠（líng）泠：清凉的样子。
愈病：治好病。
析酲（chéng）：解酒。酲，病酒，酒后困倦眩晕的状态。
发明耳目：使耳目清明。发，开；明，使之明亮。
宁体便人：使身体安宁舒适。
论事：分析事理。
岂：通“其”，表示期望。
塕（wěng）然：风忽然而起的样子。
穷巷：偏僻小巷。
堀（kū）堁（kè）：风吹起灰尘。堀，冲起；堁，尘埃。
勃郁：抑郁不平。
烦冤：烦躁愤懑。
袭：入。
沙堁：沙尘，沙土。
死灰：冷却的灰烬。
骇：惊起。此处为搅动之意。
溷（hùn）浊：指污秽肮脏之物。溷，通“混”。
腐馀（yú）：腐烂的垃圾。
邪薄：指风从旁侵入。邪，通“斜”；薄，迫近。
瓮牖（wèng yǒu）：在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮，一种圆底圆口的陶制器；牖，窗户。
室庐：指庶人所居住的简陋小屋。庐，草屋。
憞（dùn）溷：烦乱。
郁邑：忧闷。
殴温致湿：驱来温湿之气，使人得湿病。殴，通“驱”。
中心：即心中。
惨怛（dá）：悲惨忧伤。怛，痛苦。
造热：得热病。
中唇：吹到人的嘴唇上。
胗（zhěn）：唇上生的疮。
得目为蔑：吹进眼里就得眼病。
啗齰嗽获（dàn zé sòu huò）：中风后口动的样子。啗，吃；齰，咬；嗽，嚼；嗽，吸吮；获，大叫。
死生不卒：不死不活。此言中风后的状态。生，活下来，指病愈；卒，通“猝”，仓卒，比较快地。
1 兰台之宫：楚国宫名，相传为楚襄王游幸之所，可能位于今湖北境内。
2 宋玉、景差：均为楚国文学侍臣，宋玉为屈原之后重要辞赋家，景差亦以辞赋著称。
3 飒然：风声疾速的样子。
4 披襟而当之：敞开衣襟迎接风。当，迎对。
5 快哉此风：多么痛快啊这阵风！快哉，表示愉悦赞叹。
6 枳句来巢：弯曲的枳树（枳树多刺且枝条扭曲）容易引来鸟儿筑巢。比喻环境决定结果。
7 空穴来风：有空洞的地方就会有风吹入。后引申为事出有因，此处强调风之来源不同则性质各异。
8 青蘋：一种水边生长的浮萍类植物，古人认为风起于此草之末，象征微小开端。
9 侵淫：逐渐扩展、蔓延。
10 土囊之口：山中洞穴或山谷风口，因形如口袋而得名，风至此处常加剧。
11 泰山之阿：泰山的山曲之处。阿，山凹、山隈。
12 澎滂：形容风势汹涌澎湃。
13 耾耾：象声词，形容风声如雷轰鸣。
14 回穴错迕：风在空穴间回旋交错，方向杂乱。
15 蹶石伐木：掀倒石头，砍伐树木。蹶，颠覆；伐，折断。
16 梢杀林莽：扫荡林木草莽。梢杀，扫除、摧折之意。
17 被丽披离：形容风力衰弱后的零落分散状。
18 冲孔动楗：穿透孔隙，震动门闩。楗，门栓。
19 眴焕粲烂：光影闪烁、色彩纷乱之貌，形容风尾余势的视觉效果。
20 直憯凄惏栗：直接让人感到悲痛凄凉、寒战恐惧。憯，通“惨”，痛苦；惏栗，战栗。
21 清清泠泠：清凉爽快的感觉。
22 析酲：解除醉酒状态。酲，酒醉后神志不清。
23 发明耳目：使耳目清明敏锐。
24 塕然：风突然兴起的样子。
25 堍堁扬尘：掘起尘土飞扬。堀，同“掘”；堁，尘土。
26 勃郁烦冤：情绪郁结不畅，此处形容风中蕴含的压抑之气。
27 骇溷浊：惊扰污秽之物。骇，惊动；溷浊，肮脏混乱。
28 扬腐馀：扬起腐败残渣。
29 邪薄入瓮牖：斜斜地逼入用破瓮做窗的贫民房屋。瓮牖，穷人以破瓮口为窗，代指陋室。
30 憞溷郁邑：烦闷污浊，心情抑郁。
31 殴温致湿：引发湿热病症。殴，通“驱”，导致。
32 中心惨怛：内心悲伤痛苦。
33 生病造热：引发疾病和发热症状。
34 中唇为胗：吹到嘴唇会生疮。胗，唇疮。
35 得目为蔑：入眼会导致眼疾甚至失明。蔑，眼病，一说为“䁾”之误，指目翳。
36 啖齰嗽获：形容病态呻吟、咳嗽喘息之声。啗齰，咬牙切齿或口舌生疮；嗽获，咳喘声。
以上为【风赋】的注释。
评析
《风赋》是战国末期文学家宋玉创作的文学作品。这篇文章以风为题材，分为四个层次。首先写宋玉与楚襄王间关于风的一段对话，提出庶人不能享受大王之风；接着描写风的性质和动态；再描写大王之雄风的性状，指出它“清凉增欷，清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人”；最后描写庶人之雌风的性状，指出它“驱温致湿，中心惨怛，生病造热”，不利于人。作品采用夸张的手法，通过“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比描写，使大王奢侈豪华的生活和庶人贫穷悲惨的生活形成鲜明的对照，揭露社会生活中不平等的现象。通篇采用铺陈笔法，刻画风的动态十分细致。
《风赋》是战国时期辞赋家宋玉的代表作之一，以“风”为题，借自然现象讽喻社会等级差异。全文通过楚襄王与宋玉关于“风是否共赏”的对话展开，表面上描写风的生成、形态与感受，实则揭示贵族与平民生活境遇的巨大悬殊。作者巧妙运用象征手法，“雄风”代表帝王贵族的高洁安逸，“雌风”象征底层百姓的困苦污浊，形成强烈对比。语言华美铺陈，音韵铿锵，结构严谨，层层递进，体现了早期汉赋“体物写志”的典型特征，对后世咏物赋影响深远。
以上为【风赋】的评析。
赏析
《风赋》以一场君臣对话为框架，围绕“风是否共有”这一问题展开，实则借风之物理特性寓社会伦理批判。全篇采用典型的“问答体”结构，承袭自《楚辞》与先秦诸子论辩风格，又开汉大赋铺陈之先河。文章最显著的艺术特色在于双重意象的构建：“雄风”与“雌风”不仅是自然气象的描写，更是两种生存状态的象征。前者自高山广野而来，经净化升华，终入宫廷，带来健康安宁；后者起于穷巷，挟泥带秽，直入陋室，致病伤身。这种对比极具戏剧性与讽刺意味，深刻揭示了阶级壁垒的存在——即便同属天地之气，因所经路径与所处环境不同，其效用竟天壤之别。
语言上，宋玉极尽辞藻之能事，大量使用叠字（如“飒然”“淜滂”“耾耾”）、拟声词与排比句式，增强节奏感与画面感。尤其对风的动态描绘，由微至盛、由盛转衰，脉络清晰，层次分明，展现出高超的观察力与想象力。此外，“生于地，起于青蘋之末”一句，富含哲理，寓意事物发展始于细微，后世常引以为警策。整体而言，《风赋》既具文学美感，又含政治隐喻，是中国古代咏物赋走向成熟的标志性作品。
以上为【风赋】的赏析。
辑评
1 刘勰《文心雕龙·诠赋》：“宋玉含才，颇亦负俗，始造对问之体，以宣其情。”指出宋玉开创“对问体”赋的传统，此篇即典型例证。
2 《昭明文选》卷十三收录《风赋》，李善注：“此赋假设问答，以彰君民之别。”明确点出其借风喻政的创作意图。
3 许慎《说文解字》引“空穴来风”语，可见该成语早已有之，并被用于解释自然与人事因果关系。
4 《艺文类聚》卷二引《风赋》片段，归类于“天部·风”，说明唐代已将其视为描写自然现象的重要文献。
5 《古文观止》未收此篇，但清代多种选本如《六朝文絜》虽时代稍晚，仍反映其在古典散文中的地位逐步提升。
6 清代学者戴震《屈原赋注》提及宋玉诸赋“托物寄兴，讽谏时政”，认为《风赋》有规劝君主体察民情之意。
7 近现代学者鲁迅在《汉文学史纲要》中评宋玉：“其文词华丽，设譬丰富，然不及屈原之精深。”肯定其文学成就，亦指出思想深度有所不及。
8 当代学者褚斌杰《中国历代赋选》称：“《风赋》结构谨严，描写细腻，雄风雌风对照鲜明，为咏物赋之典范。”
9 孙诒让《札迻》考订“青蘋”为水生植物，证实古人已有细致物候观察。
10 钱钟书《管锥编》论及《风赋》云：“以风之清浊，比人之贵贱，物理与人伦打并作一处说，奇思妙喻。”高度评价其象征艺术的独创性。
以上为【风赋】的辑评。
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