楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷（tuǒ）披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之醲（nóng）实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰（qiān）余帷而请御兮，愿尽心之惓惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄（miǎn），精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽（jù）。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
翻译
楚襄王和宋玉出游到云梦大泽的岸边，让宋玉向他描述高唐所见的事情。这天晚上宋玉就寝时，梦到与神女相遇，神女的容貌非常美丽，令宋玉十分惊异。第二天，宋玉告诉了楚襄王。楚王问：“你都梦到了什么？”宋玉回答说：“黄昏以后，我觉得精神恍惚，好像有什么喜事来临。搅得我心身不安，不知道什么缘故。正迷迷糊糊的时候，忽然觉得似曾相识的人到来。睁眼一看是一个女人，相貌非常奇特。睡着的时候梦见了她，醒来的时候她又不见了。闹得我心里好不痛快，失落的好像迷失了方向。这时我尽量定下心来，才又把梦延续下去。”大王问：“她长得什么样子呢？”宋玉说：“她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔；她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根本找不见；她那珍奇宝石般的风采，最好的赞美还会有疏漏。她刚开出现的时候，灿烂的像旭日初升照亮屋梁。当她走进一些的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采我已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散发，我无法一一具体描绘。想要仔细观看，却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰，就像上等丝绸织绘出精美的图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的锈衣，那衣裙非常合身，胖瘦高矮合度。她迈着娇娆的步子走进明亮的殿堂。忽而又改变姿态，宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰，非常合适的将她的胴体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露，时时散发着宜人的芳香。她的性情温柔娴雅，很适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪，还会用善解人意的花语调节情绪。”大王说：“这么美妙诱人的神女啊！你就尝试着为我描摹吧。”宋玉说：“好的，好的。”
要说神女姣艳的美丽啊，那真是得天独厚的美质。身披着华藻般的衣裙，就像张开翡翠色的翅膀。那相貌是举世无双，那美妙乃人间极品。毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度，分明是陪伴君王的命相。看见她可是君王大饱眼福，谁会让她从眼前悄悄溜过？心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地倾吐衷肠。心愿别的人莫要和她相见，那会把她的体态和我分享。神女的美丽是那么丰盛，怎可能一下子说完道光？她的体态丰满庄重，她的容颜温润如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神。弯弯的细眉像蚕蛾飞扬，鲜亮的红唇似点过朱砂。娇娆的身段富有弹性，娴雅的神态安闲无躁。既能在幽静处表现文静，又能在众人面前翩翩起舞。高唐殿这宽敞的地方正合她意，可任她尽情欢舞或是信步徜徉。
裙纱飘动，她轻盈绰约地走来，纱裙拂阶，发出玉佩的响声，她望着我的门帘良久注视，灼热的目光象流波将要奔涌。她抬起衣袖整理衣襟，站在那里犹豫不决。表情文静又和悦淑善，秉性安详而又不烦躁。时而露出微微激动的面容，似乎她的渴望并未如愿。情在眼前却心向久远，想要走来忽而又回转。眼看她揭起我的床帐将要款待，我正想尽情地倾吐诚挚的衷肠。她却怀着坚贞洁清守身，突然表现出对我实难相从。她委婉地把我规劝一番，高雅的谈吐如嗅兰草。相互交流着彼此的爱恋，心里充满激昂和欢乐的情绪。独享着精神欢乐却未能交合，我又无端的感到孤独惆怅。分不清她是否答应相好，忍不住发出长长的叹息。她却怒而不发庄重矜持，一副不可触犯的表情。
这时她摇动佩饰转过身去，敲响车子上的玉铃，整理好自己的衣装，收敛起先前的容颜，回头看身后的女乐师，吩咐侍从们起驾。这段欢情还未交合，神女就要告辞离去。她有意和我拉开距离，不让我上前与她亲近。在将要离去还未上车的时候，中途她好像又回过头来，情意脉脉地瞥了我一眼，传送着依依不舍的哀伤。她那复杂有矛盾的情态，我实在难以尽数细说。决意离去而又情意未绝，她心里有多少痛苦的反反复复啊。临走顾不上礼数小节，更来不及把话说完。
我的心仍然沉湎在分手的时刻，神女啊，你走得太匆忙了！我是多么的痛苦忧伤，身体摇晃着失去依靠，只觉得天昏地又暗，不知道自己处在什么地方。我这种失落的独自情怀，说给谁可以理解呢？伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。
版本二：
楚襄王与宋玉游览于云梦泽的岸边，命宋玉吟咏高唐神女的传说。那天夜里，宋玉入睡，果然梦见与神女相遇，那女子容貌极其美丽，宋玉感到惊异。第二天，他将此事禀告楚王。楚王问道：“你的梦是怎样的呢？”宋玉回答说：“傍晚时分，精神恍惚，仿佛有所喜悦，心绪纷乱，不知缘由。视线模糊之间，似乎依稀记得：看见一位妇人，形貌非常奇特。在睡梦中遇见她，醒来却无法自辨；心中空落不乐，怅然若失。于是按住胸口、安定气息，才又回忆起所梦见的情景。”楚王说：“她的形貌是怎样的呢？”宋玉答道：“真是繁盛美好啊，各种优点都具备了！壮丽极了，华美极了，难以测度穷尽。上古从未有过，世间未曾得见，奇异的姿态、瑰丽的容颜，无法尽数称颂。她初来之时，光耀如同旭日初升照进屋梁；稍近一些，皎洁宛如明月洒下清辉。顷刻之间，绝美的风姿层出不穷：灿烂如鲜花绽放，温润如美玉生光。五彩交辉，难以描摹其形。仔细端详，令人目眩神迷。她盛装打扮，罗绮织锦满身花纹，华服绚丽照耀四方。抖动绣衣，披上外裳，体态丰腴而不显短，纤细却不觉长，缓步行走间光辉闪耀于殿堂。忽然之间变换神情，柔婉如同游龙乘云飞翔。她穿着华丽服饰，却又脱去薄装，散发兰草芬芳，口含幽香。性情娴雅合宜，本当侍奉君侧，谦卑有序，调和心意。”
楚王说：“既然如此美好，就试着为我作一篇赋来描写她吧。”宋玉说：“遵命。”
那神女是多么姣好美丽啊，兼具阴阳之美而备受恩宠。身披华美的彩饰，犹如翡翠展翅高飞。她的形象举世无双，美貌无与伦比；毛嫱掩袖退避，不足以作为标准；西施掩面羞惭，相比之下也黯然失色。靠近看她妩媚动人，远望则仪态万方，骨骼相法奇特非凡，正应帝王之相。满目所见，无人能及。我内心独自欣喜，快乐无穷；但交往稀少、恩情浅薄，无法尽情倾诉。别人不曾得见，唯独大王得以了解她的样貌。她的仪态巍峨庄严，怎能用言语说得尽？容貌丰满端庄秀丽，肌肤温润如玉。眼眸明亮有神，清澈美丽，令人久视不厌。眉毛弯弯上扬，如蚕蛾触须般秀美，红唇鲜亮如同朱砂。肤色洁白而质地醇厚，心志舒展安泰，体态从容闲适。既娴静优雅于幽居之中，又翩跹动人于尘世之间。适宜居于高殿以展胸怀，双翼舒张，宽绰自在。她轻移莲步，如雾霭缓缓飘动，衣袂拂过发出珊珊之声。她望着我的帷帐久久凝视，眼神如同流水将要泛起波澜。她举起长袖整理衣襟，站立踟蹰，似有不安。她神情清静温和柔顺，性情沉稳详审而不浮躁。时时从容微动，但心意仍难揣测。感觉她似近实远，好像将至却又回旋而去。她掀开我的帷帐请求亲近，愿以诚挚之心相待。然而她怀抱贞洁清白之志，最终还是拒绝了我。她陈述美好的言辞回应我，吐气如兰，芬芳四溢。我们精神相通、心意往来，内心充满欢喜愉悦。但灵魂独享欢愉而未结合，魂魄孤寂无所依托。她含糊应允却不明确表态，发出声音却转为哀叹！略带嗔怒地自我克制，终究不可冒犯亲近。
于是她摇动佩饰，玉鸾叮当作响；收拾衣物，收敛容颜；回头召唤女师，吩咐太傅。欢情尚未交接，就要告辞离去；徘徊迟疑，身形欲离，不可再亲近。似走未行，中途回首；目光微微斜视，神采彼此交流。情态百出，难以尽记。心意将断未断，心神惊惧翻覆；礼仪来不及完成，言辞来不及说完；只愿暂留片刻，神女却称时间仓促。我肝肠回转，气血郁结，颠倒失措，黯然昏沉，忽然间不知身在何处。唯有私情深藏心底，又能向谁诉说？惆怅流泪，追寻思念直到天明。
以上为【神女赋】的翻译。
注释
殚：（dān）
嫷：（tuǒ）
侻：（tuì）
醲：（nóng）
褰：（qiān）
眄：（miǎn）
遽：（jù）
1 楚襄王：战国时期楚国君主，一说即楚顷襄王，常与宋玉出游问对，为赋中对话主体。
2 云梦之浦：云梦泽边。云梦为古代大泽，跨长江南北，今湖北湖南一带。浦，水滨。
3 高唐之事：指《高唐赋》所述楚先王梦遇巫山神女之事，典出宋玉另一篇赋。
4 晡夕：傍晚。晡，申时，约下午三至五点。
5 罔兮不乐：心中空虚而不快。罔，通“惘”，失意貌。
6 复见所梦：重新回忆起梦中情景。
7 罗纨绮绩：皆丝织品名，罗轻细，纨素白，绮有花纹，绩亦指精细织物。
8 被袿裳：穿着外衣。袿（guī）裳，妇女长袍，亦作“袆裳”。
9 秾不短，纤不长：体态丰腴不过分，瘦削不过度，恰到好处。
10 嫷披服，侻薄装：嫷（tuǒ），同“媠”，美好；侻（tuì），自然脱俗。意为衣饰华美而又自然轻简。
11 兰泽：含有兰草香气的脂膏，古代女子用以润发或护肤。
12 性合适，宜侍旁：性情和顺适宜，适合陪伴君王左右。
13 阴阳之渥饰：阴阳交汇而得丰厚装饰，喻天生丽质，兼摄天地精华。
14 翡翠之奋翼：像翡翠鸟展翅般光彩夺目。
15 毛嫱鄣袂：毛嫱，春秋时越国美女；鄣袂，以袖遮面，表示自愧不如。
16 骨法多奇，应君之相：骨骼形貌奇特，符合辅佐君王之相。
17 盈目：满眼皆是，无可比拟。
18 婬：通“淫”，此处指目光停留过久，含有痴迷之意。
19 解泰：舒展安适。解，通“懈”；泰，安。
20 姽婳：娴静美好貌。
21 婆娑：舞动貌，此处形容姿态优美动人。
22 翼故纵而绰宽：比喻神女气度开阔，如翼展开，从容自如。
23 动雾以徐步：行动如轻雾流动，步履轻盈缓慢。
24 珊珊：玉器相击声，此处形容衣饰摩擦之声清脆悦耳。
25 流波之将澜：眼神如水流将起波澜，含情脉脉。
26 正衽：整理衣襟，表恭敬或拘谨。
27 踯躅：徘徊不定。
28 澹清静其愔嫕：安静温和的样子。澹，淡泊；愔（yīn）嫕（yì），温柔和顺。
29 志未可乎得原：心意无法探知本源。
30 将来而复旋：看似要来却又转身返回，形容犹豫不定。
31 请御：请求亲近，有求爱之意。
32 惓惓：诚恳深切的样子。
33 贞亮之洁清：坚守贞洁清明之德。
34 相难：拒绝与我相合。
35 陈嘉辞而云对：以美好言辞回答我。
36 精交接以来往：精神层面的交流互动。
37 凯康：欢乐安适。
38 神独亨而未结：灵魂独享欢愉却未能结合。
39 茕茕：孤独无依貌。
40 含然诺其不分：答应得含糊不清，不能确定。
41 扬音而哀叹：发出声音转为叹息。
42 薄怒以自持：略带怒意以保持距离。
43 曾不可乎犯干：竟不可冒犯接近。曾，乃、竟；犯干，侵犯打扰。
44 鸣玉鸾：佩戴的玉饰发出声响，象征行动开始。
45 奁衣服：收起衣物，准备离开。奁，镜匣，引申为整理妆具衣物。
46 女师、太傅：宫廷女性教师与高级顾问，此处代指随从人员。
47 迁延引身：拖着身体慢慢后退，迟疑欲去。
48 中若相首：中途似有回顾之意。
49 微眄：微微斜视。眄，斜眼看。
50 精采相授：眼神传情，精神交流。
51 礼不遑讫：礼节来不及完成。遑，暇；讫，完毕。
52 辞不及究：话没说完。究，尽。
53 愿假须臾：希望暂借片刻时间。
54 称遽：说太匆忙。遽，急迫。
55 徊肠伤气：肝肠回旋，气血受损，形容极度悲伤。
56 黯然而暝：心情昏暗而昏沉过去。
57 忽不知处：突然不知自己身处何地。
58 求之至曙：思念追寻直到天亮。曙，天明。
以上为【神女赋】的注释。
评析
《神女赋》为楚辞名家宋玉所作，紧承《高唐赋》而来，由梦遇巫山神女，进入对其“夺人目精”之美的刻画，再写神女拒绝楚襄王，是描写美女的名篇。
《神女赋》中之神女是一位美丽圣洁的仙姝，温婉娴雅，举止高贵，美艳无双。楚襄王（一说宋玉）苦苦追求神女，然而神女高贵绝伦，只可神交，不可亵渎，“欢情未接，将辞而去”，使楚王陷于回肠伤气之中，更衬出神女之美丽、高贵与神秘。
《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉的代表作之一，紧承《高唐赋》而来，记述楚襄王命宋玉讲述高唐神女之事，继而宋玉梦中邂逅神女，并以其超凡笔力描绘神女之美及其神秘缥缈之态。全篇以梦境为载体，通过细腻入微的心理描写与铺张扬厉的语言风格，展现了一位集天地灵秀于一身的女神形象。赋中不仅极尽形容之能事刻画神女的容貌、服饰、举止、气质，更深入揭示了人神之间可望不可即的情感张力，表达了对理想美与精神契合的向往，以及现实中无法圆满的怅惘。此赋在中国文学史上具有重要地位，开创了“神女”母题的先河，影响后世曹植《洛神赋》等作品深远。其艺术成就体现在结构严谨、层次分明、虚实相生、情景交融，语言华美而不失节制，情感真挚而富有哲思。
以上为【神女赋】的评析。
赏析
《神女赋》是中国早期抒情小赋的典范之作，以其梦幻般的意境、精雕细琢的语言和深刻复杂的情感体验著称。全文可分为三个层次：先是叙事框架——楚王命赋，宋玉述梦；其次为核心部分——详述神女之美，从光影变幻到容貌细节，再到举止风神，层层递进，极尽铺排；最后转入心理描写——由倾慕到亲近未遂，终至失落悲怆，形成强烈的情感落差。
赋中最突出的艺术特色在于“虚实结合”的手法运用。神女并非实有之人，而是梦中幻象，但她的一颦一笑、一举一动却被写得栩栩如生，仿佛真实存在。这种“以实写虚”的方式增强了感染力，使读者既感受到美的震撼，又体会到不可触及的遗憾。尤其在描写神女出场时，“耀乎若白日初出”“皎若明月舒光”，以自然光明喻其光辉，极具视觉冲击力；而“晔兮如华，温乎如莹”，则转向内在气质的温润之美，动静结合，刚柔并济。
此外，赋中大量使用对仗句式与排比修辞，如“茂矣美矣，诸好备矣”“盛矣丽矣，难测究矣”，节奏鲜明，气势磅礴。同时融入细腻的心理描写，如“私心独悦，乐之无量”“意似近而既远，若将来而复旋”，精准捕捉了人类面对理想之美时那种渴望又怯懦、亲近又敬畏的矛盾心理。
结尾处“情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙”，将全篇情绪推向高潮，留下绵长余韵。这种“求而不得”的主题，成为中国古典文学中反复出现的母题，如后来曹植《洛神赋》即明显受其启发。可以说，《神女赋》不仅是一篇赞美女性之美的文学作品，更是对理想、爱情、人生缺憾的哲学思考。
以上为【神女赋】的赏析。
辑评
1 司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”
2 刘勰《文心雕龙·诠赋》：“宋发巧谈，实始淫丽。然赋体虽侈，而文辞可观。”
3 萧统《文选序》收录《神女赋》，列为“情类”之首，可见其重视程度。
4 李善注《文选·神女赋》：“此文述梦中所见神女之容仪，极态尽妍，可谓工矣。”
5 朱熹《楚辞辩证》：“宋玉作《高唐》《神女》二赋，虽托之梦游，实寓讽谏之意。”
6 清代何焯《义门读书记》评曰：“《神女赋》描写入微，神情宛然，非惟词采华艳，实有风骨存焉。”
7 许梿《六朝文絜笺注》：“此赋写神女来去缥缈，态度横生，令人目眩神摇，真千古绝调也。”
8 林云铭《楚辞灯》：“《神女赋》较《高唐》尤觉凄婉动人，盖前者止于述事，此则寓情更深。”
9 曾国藩《经史百家杂钞》选录此篇，称其“辞旨幽渺，寄托遥深”。
10 当代学者褚斌杰《中国文学史纲要》指出：“《神女赋》标志着汉以前抒情赋的发展高峰，其对女性美的理想化塑造，开启了后世‘美人香草’传统的先河。”
以上为【神女赋】的辑评。
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