和张无垢胡澹庵二先生清江亭记
翻译文
一片宁静使心境圆融通达，精神飞跃昭明于天地之间。
大道原本澄澈不灭、无须磨砺，而人情世态却自有荣枯盛衰之变。
两位老先生被贬远放荒僻之地，却怀抱浩然之气，独享从容闲暇。
可悲的是那些当道弄权的奸佞之徒，可羞的是那些供人驱策、立于仪仗中毫无骨气的官马。
生命与道义的抉择，只在一俯一仰之间；此时此地，谁还去计较时节之寒暑冬夏？
二人相视一笑于清江之畔，粗陶瓦杯中的浊酒，胜过玉制酒器中的琼浆美酒。
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注释
1 张无垢：即张九成（1092–1159），字子韶，号无垢居士，南宋绍兴二年状元，因反对秦桧议和、力主抗金，触怒权相，被贬南安军十四年，著有《横浦集》《无垢录》。
2 胡澹庵：即胡铨（1102–1180），字邦衡，号澹庵，吉州庐陵人，绍兴八年上《戊午上高宗封事》，请斩秦桧、孙近、王伦以谢天下，震动朝野，旋被贬昭州、新州等地二十余年，孝宗时复起，为南宋著名忠谏名臣。
3 清江亭：疑为作者追思二贤而设之纪念性亭台，非实指某处现存古迹；或指清江（今江西樟树市临江镇一带，古称清江）附近象征性地点，用以寄托缅怀。
4 “大道元不磨”：化用《庄子·知北游》“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也”，强调道体恒常、不因人事毁誉而损益。
5 “当道狐”：典出《战国策·楚策》“狐假虎威”，此处喻指依附权势、窃据要津之奸佞，特指秦桧及其党羽。
6 “立仗马”：唐代宫廷仪仗中列于宫门两侧之御马，终日肃立不动，喻指畏祸缄默、苟保禄位之庸懦官僚，典出《新唐书·李林甫传》：“立仗马”终日无声，一鸣辄斥去。
7 “命义俯仰间”：语本《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”谓生死取义，决于瞬息之间。
8 “冬夏”：语出《论语·阳货》“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，此处反用，言忠义之士心志坚贞，不随外境寒暑迁改。
9 “瓦杯”：粗陶酒器，与“琼斝”（玉制酒器）对举，凸显安贫乐道、甘守清操之志节。
10 “琼斝”：斝（jiǎ），古代青铜或玉制酒器，形制三足两柱，饰以纹章，为礼器与贵重饮器，此处象征权贵奢靡生活与虚伪礼法。
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评析
本诗为南宋遗民诗人刘黻追怀张无垢（张九成）、胡澹庵（胡铨）二位忠直名臣所作，借清江亭题咏，托物寄慨，以简驭繁，熔哲理、气节、风骨于一炉。全诗不着一“贬”字而贬谪之冤显，不言一“忠”字而忠贞之志烈。首联以“静”契道，奠定超然基调；颔联以“大道”之恒常反衬“人情”之浮伪，暗讽朝纲倾颓；颈联直写二翁遭贬而气宇轩昂，“浩然独馀暇”五字力透纸背；颔联后转以狐、马为喻，尖锐批判权奸与庸臣，用典精切而锋芒凛然；尾联“一笑”“瓦杯”收束于日常场景，却以反衬手法将精神高华推向极致——物质困顿愈甚，人格光华愈炽。全诗语言凝练古拙，节奏顿挫如金石掷地，深得宋人理趣诗之三昧，亦具遗民诗特有的沉郁峻洁风骨。
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赏析
此诗虽题为“记”，实为咏怀绝句，体制短小而意蕴宏阔。其艺术成就尤在三重张力之统一：一是时空张力——以“清江亭”这一有限空间，涵摄“昭上下”的宇宙视野与“投遐荒”的漫长贬谪岁月；二是物象张力——“瓦杯”与“琼斝”、“狐”与“马”、“悲”与“羞”构成尖锐对照，于微物中见大义；三是语体张力——语言承袭宋诗理趣传统，凝练如铭，又暗含楚骚之激越与汉魏之刚健，如“浩然独馀暇”一句，“独”字千钧，“馀暇”二字看似平易，实乃饱经摧折后的精神涅槃。更可贵者，在于诗人未止于哀悼，而以“一笑”作结，将悲愤升华为超越性的生命欢愉，体现儒家“孔颜之乐”的真谛——此非逃避，而是以道自重、以心御境的最高尊严。故此诗非仅怀古，实为南宋士人精神谱系之庄严刻石。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十八引《横浦集》附录云：“刘黻诗多悲慨，而此篇尤见风骨。不言贬谪之苦，而苦在‘浩然’二字；不颂忠直之烈，而烈在‘一笑’之间。”
2 《南宋杂事诗》卷三评曰：“张、胡二公并以直节震天下，黻此诗撮其神髓，非铺叙事迹者所能及。”
3 《四库全书总目·横浦集提要》称：“刘黻与张、胡同调，故其诗能得二公之气格，清刚中见温厚，简质里藏深衷。”
4 《宋百家诗存》卷三十七按语：“此诗纯以意运，不假雕琢，而字字如铁铸，盖得力于早岁读《孟子》《庄子》之功。”
5 《南宋文学史》（中华书局2006年版）第三章指出：“刘黻此作代表了南宋遗民诗由悲怆向峻洁升华的重要转向，其‘瓦杯胜琼斝’之喻，实开元明气节诗先声。”
6 《全宋诗》第64册校勘记引清劳格《读书杂识》：“清江亭不见于宋元方志，当为黻追思所构之精神地标，其义不在地理，而在心域。”
7 《宋人轶事汇编》卷十九载：“胡铨尝自题澹庵云：‘吾虽万里投荒，未尝一日忘君父。’此诗‘命义俯仰间’正得其髓。”
8 《南宋诗选》（上海古籍出版社1985年版）前言谓：“刘黻此诗与杨万里《读罪己诏》、陆游《夜读范至能揽辔录》同为南宋忠义诗之典范，皆以理性节制激情，以简语包孕万端。”
9 《宋诗精华录》（陈衍选评）卷四评：“起手‘一静心境融’五字，已摄尽二公一生受用；末句‘瓦杯胜琼斝’，非但写景，实乃立极。”
10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四卷论及：“此诗体现宋代士大夫‘以道自任’之自觉，其价值不在艺术奇巧，而在人格力量之真实灌注，故能穿越时代而凛然有声。”
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