山中自赋

1 山中自赋：作者在山中隐居时为自己题写的诗，用以抒发情怀、表明志向。

2 门外苍松一水修：门外有苍翠古松，一条清澈的溪水静静流淌。“修”指长、远，形容水流绵延不绝。

3 巢许：指巢父和许由，上古传说中的隐士，尧欲让天下于许由，许由不受，避入山林；巢父亦不慕权位，洗耳于河畔。后世用以象征极端清高的隐逸之士。

4 由求：可能指孔子弟子冉有（求）和子路（由），二人皆积极从政，代表儒家入世精神。此处代指热衷功名利禄之人。

5 空花自满三千界：佛教语，“空花”即虚幻之花，比喻世间一切现象皆为幻象；“三千界”即三千大千世界，佛家宇宙观中广大的世界体系，泛指整个世间。

6 老树相看五百秋：与古老的树木相对而视，共同经历了五百年沧桑。象征诗人阅历丰富、心境沉静。

7 坐有鹰扬人物：座中有英武奋发、志在天下的豪杰之士。“鹰扬”出自《诗经·大雅》，形容威武奋发之态。

8 怕牵昨梦上渔舟：唯恐唤醒过去为国效力的旧梦，再次被卷入政治风波。“渔舟”象征隐逸生活，典出《楚辞·渔父》，亦暗合“沧浪之水”的退隐意象。

9 清高逼巢许：刻意追求达到巢父、许由那样的清高境界。“逼”意为迫近、比拟。

10 潇洒胜由求：活得洒脱自然，反而超越了那些汲汲于功名的人。

以上为【山中自赋】的注释。

《山中自赋》是文天祥在被囚或避世期间所作的一首抒怀诗，借山居生活表达其内心矛盾与精神坚守。表面上写隐逸之乐，实则暗含家国之忧与复出之惧。诗人虽身处山林，心系天下，不愿彻底忘情世事。“怕牵昨梦上渔舟”一句尤为沉痛，透露出他对往昔抗元斗争岁月的深切怀念与对现实无力的无奈。全诗融哲理、历史、个人情感于一体，语言简淡而意蕴深远，展现了文天祥作为忠臣义士在生死荣辱之外的精神境界。

以上为【山中自赋】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联写景，以“苍松”“一水”勾勒出清幽宁静的山居图景，奠定全诗淡远基调。颔联转入议论，提出自己并不刻意模仿古代隐士的极端清高，只求内心自由洒脱，已胜过追逐名利之徒，体现一种中道的人生智慧。颈联化用佛理，“空花”“老树”二意象极具张力——前者揭示万法皆空的宇宙真相，后者强调时间沉淀的生命厚重，二者对照，彰显诗人超然物外又深情凝望世界的双重心态。尾联陡转，点出“鹰扬人物”在座，触动旧梦，流露出忠魂未泯、壮志难歇的复杂情绪。结句“怕牵昨梦上渔舟”含蓄深沉，既想避世，又不忍舍国难于不顾，正是文天祥人格最真实的写照。全诗融合儒释道思想，语言质朴而内涵丰厚，堪称其晚年心境的缩影。

以上为【山中自赋】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“风骨凛然，足以廉顽立懦。”虽未专论此诗，然可通用于其整体风格。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》谓文天祥诗“忠愤郁勃，发于性情，非徒摹写山水者比”，此诗尾联正见其“忠愤”潜藏于隐逸表象之下。

3 明·胡应麟《诗薮》称文天祥“文章气节，炳耀天壤”，其诗“多慷慨激烈之音”，然此类山居之作则显其内省沉静一面，尤见人格之完整。

4 近人钱基博《中国文学史》指出：“文天祥诗根柢《离骚》，出入少陵，而自有忠义之气磅礴其间。”此诗虽无悲歌击筑之响，然“怕牵昨梦”一句，实有屈子“魂魄毅兮为鬼雄”之余韵。

5 《宋诗钞》收录此诗，评曰：“寓激昂于冲淡，藏家国于山水，信为晚宋佳构。”

以上为【山中自赋】的辑评。