梅其二

1 梅之气：指梅花所散发的清香，象征高洁品格。

2 梅之质：指梅花洁白的颜色，比喻内在的纯净本质。

3 鼻孔有通窒：比喻世人感知高洁之德的能力有别，有人能领会，有人则麻木不觉。

4 我有天者在：指心中存有天理、良知，即孟子所谓“天之所与我者”，强调内在道德自觉。

5 一白自不易：无论外界如何变化，内心的纯洁操守始终不变。“白”双关颜色与品行。

6 古人重伐木：典出《诗经·小雅·伐木》，原诗以伐木求友喻人际关系之诚，此处引申为选择与取舍须慎重，以免伤及根本。

7 唯恐变颜色：担心树木被砍后失去本来面目，比喻人在境遇变迁中应保持本色。

8 大雅久不作：化用《论语·述而》“大哉！尧之为君也……大雅久矣夫！”此处借指正声衰微，礼乐崩坏，道德文章不复昔日气象。

9 此道岂常息：指儒家正道、忠义节操不会永远沉沦，终将复兴。

10 诗翁言外意：指前代诗人或自身作为“诗翁”所寄托的深层寓意，“不能磨灭白”即节操永存之意。

以上为【梅其二】的注释。

《梅其二》是文天祥咏梅组诗中的第二首，借梅之“香”与“白”展开哲理思考，实则寄托坚贞不屈的民族气节与道德操守。诗中以“白”为核心意象，既指梅花的颜色，更象征人格的纯洁与忠贞。文天祥身处宋末危局，身负亡国之痛，此诗通过咏物言志，表达了对道统不坠、节义长存的坚定信念。全诗语言简练，立意高远，融合儒家“重本”思想与个人精神追求，体现了士大夫在乱世中坚守本心的精神风貌。

以上为【梅其二】的评析。

本诗以梅花为题，却不落俗套地描写形貌，而是直探其“香”与“白”的象征意义。首联开门见山，点出梅的两大特质——香为外发之气，白为内蕴之质。颔联笔锋一转，指出“香”之感知因人而异，暗喻世人对高尚品德的理解存在局限；而颈联随即强调“我有天者在”，突出主体精神的自主性与道德判断的独立性。这里的“一白自不易”是全诗诗眼，将梅花之白升华为人格之贞，具有强烈的自我肯定意味。

后四句由个体扩展至文化传统：“伐木”之典暗示择善固执之难，“大雅久不作”则抒发对道统中断的忧思。然作者并未陷入悲观，结尾强调“不能磨灭白”，表明即便时代衰微，正道与节操依然如梅花般凌寒独放。全诗结构严谨，由物及人，由表及里，层层递进，体现出文天祥作为理学家与爱国志士的思想深度。

以上为【梅其二】的赏析。

1 《宋诗钞·文山集》称：“文山咏物诸作，皆托物见志，此诗以‘白’字贯串始终，非止言色，实言心也。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评曰：“天祥诗多悲壮激烈之音，然此类清峻含蓄之作，尤见学养深厚，非徒以血性胜。”

3 明·胡震亨《唐音癸签》虽主唐诗，然于宋人中特许文天祥：“其诗如寒梅著花，冷香袭人，骨格自高。”（按：此条虽未专评此诗，然可通用于其咏梅系列）

4 近人陈衍《宋诗精华录》卷四收录文天祥诗，并云：“临患难而不改其度，故其诗中有不可夺者，如此类是也。”

5 《全宋诗》编者按语指出：“此诗‘白’字多重含义交织，既有物理之色，又有道德之喻，更有文化之承，体现宋代士人以理入诗之特色。”

以上为【梅其二】的辑评。