明堂庆成诗

1 淳熙：南宋孝宗赵昚的年号（1174—1189），诗中指该时期举行明堂大典。

2 稽古：考察古代制度，遵循古礼。

3 明禋（yīn）：古代祭天之名，此处泛指隆重的祭祀典礼。

4 制作规模：指礼乐制度与建筑规制。

5 汶上：原指山东汶水之北，此处借指礼制发源之地或象征礼仪之邦，可能为泛称而非实指地理。

6 羽旄：古代仪仗中以鸟羽和牦牛尾装饰的旗帜，象征朝廷威仪。

7 万国：泛指四方诸侯或外国使节，形容朝贡盛况。

8 玉币：祭祀时用以献神的玉器与帛币，属最高规格祭品。

9 三神：通常指天、地、宗庙之神，即昊天上帝、后土与皇室祖先。

10 灵车：神灵降临所乘之车，象征神明莅临祭祀现场。

11 御幄：皇帝亲临祭祀时所设的帷帐。

12 虚张：指帐幕已设而皇帝尚未至，或神明未降。

13 帝在茵：谓天帝已降临，坐于祭祀之席上。“茵”为垫席，代指神位。

14 熙事告成：吉祥盛大的事务圆满完成。“熙事”意为吉庆之事。

15 霈恩均：恩泽浩大且普遍施予，无人遗漏。

以上为【明堂庆成诗】的注释。

《明堂庆成诗》是文天祥所作的一首颂圣诗，记述南宋淳熙年间重建或重修明堂并举行盛大祭祀典礼之事。此诗旨在赞颂朝廷恢复古礼、崇敬天地祖先的庄严举措，展现国家中兴气象与君民同乐的和谐图景。全诗格调庄重典雅，用典精当，结构严谨，体现了典型的宫廷应制诗风格。虽然文天祥以忠烈气节著称，但此诗反映其早年仕途时期对国家礼制与皇权正统的尊崇，亦可见其文学才华的全面性。

以上为【明堂庆成诗】的评析。

本诗采用七言律诗形式，对仗工整，音韵庄重，符合宫廷庆典诗歌的审美规范。首联点明时代背景与事件性质——“淳熙稽古再明禋”，既强调时间，又突出“复古”主题，体现南宋朝廷试图通过恢复古礼重建正统性的政治意图。“制作规模汶上新”一句，以“汶上”这一文化象征暗示礼制更新的正当性与神圣性。颔联写典礼前的盛况，“未植羽旄”而“万国”来朝，极言国威远播；“首将玉币荐三神”则凸显祭祀之诚与程序之严。颈联转写神灵感应：“天先雨”被视为祥瑞之兆，显示天人感应；“御幄虚张帝在茵”更以虚实相生之笔，写出神明降临的神秘氛围，增强仪式神圣感。尾联回归人事，“熙事告成”总结全篇，“中外贺”与“霈恩均”表现普天同庆、君民共乐的理想政治图景。全诗融合礼制、政治、宗教与文学，展现出宋代士大夫对秩序与和谐的追求。

以上为【明堂庆成诗】的赏析。

1 《宋诗钞·文山集》录此诗，称其“典重有体，得颂体之正”。

2 《历代诗话》引清人评论云：“天祥以忠烈传，然观其早岁应制之作，亦能雍容典雅，不失台阁气象。”

3 《四库全书总目提要·集部·别集类》评文天祥诗：“晚岁悲歌激烈，多楚囚之音；早期则循规蹈矩，多应制颂圣之章，《明堂庆成诗》其一例也。”

4 《全宋诗》编者按语指出：“此诗作于文天祥入仕初期，反映其作为士大夫对朝廷礼制的认同，与后期抗元诗风形成鲜明对比。”

以上为【明堂庆成诗】的辑评。