书长干僧房二首

1 赤手能搏虎：形容胆识过人，无所畏惧，亦暗喻修行者降伏心魔之勇。

2 青毡不与偷：典出《晋书·王献之传》，原指世家风范不堕，此处引申为持守清规、不贪外物。

3 外物：指身外之名利、财物等，庄子哲学中常强调轻外物而重内德。

4 此缘休：指尘世因缘未能彻底断绝，尚有牵挂。

5 平地见山岳：比喻在平凡处境中见出崇高境界，或心境豁然开朗。

6 排空回斗牛：形容气势雄伟，直逼星斗，“斗牛”指北斗与牵牛星，代指天空高处。

7 尘劫：佛教术语，指漫长的时间周期，一劫即世界成坏之一周期，尘劫极言其久。

8 证前秋：意为证悟往昔之理或前世之果，或解为体认过去时节的真实境界。“前秋”或为虚指，象征既往之觉悟时机。

以上为【书长干僧房二首】的注释。

此诗为李之仪所作《书长干僧房二首》之一，虽题为“书僧房”，实则借佛寺清境抒写内心修行与人生感悟。全诗融合禅理与豪情，既有出世之思，又含入世之志。前两联以“搏虎”“不偷”起笔，展现刚毅操守与道德自觉；后两联转入哲思，以壮阔意象喻精神境界之高远，末句更以“何须待尘劫”表达当下顿悟的可能，体现宋人“即心是佛”的禅学倾向。语言简练而意境深远，是宋代士大夫禅诗中的佳作。

以上为【书长干僧房二首】的评析。

本诗以刚健笔调开篇，“赤手能搏虎，青毡不与偷”，一动一静，一勇一洁，勾勒出诗人坚毅自守的精神形象。此非仅言武力或廉洁，更是以象征手法表现修行者的内在力量与道德操持。继而转入哲理层面，“真知外物重，未放此缘休”，看似矛盾——既知外物为轻，却又未能放下因缘，实则揭示修行过程中的真实困境：理性上明白放下，情感上仍难割舍，极具人性深度。

第三联“平地见山岳，排空回斗牛”气象宏大，以空间之突变喻心灵之跃升，仿佛在寻常僧房之中顿觉天地开阔，精神可与星辰对话，极具视觉冲击与精神张力。结句“何须待尘劫，才许证前秋”尤为精警，否定需经漫长劫数方可成道的传统观念，主张当下即可觉悟，呼应六祖慧能“顿悟”思想，体现宋代文人融通儒释的思想特征。全诗结构紧凑，由行而心，由凡入圣，层层推进，堪称短章中的力作。

以上为【书长干僧房二首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评李之仪诗：“风格遒上，无绮靡之习，颇得唐人遗意，而时露隽思。”

2 清代纪昀评其诗语：“语多警策，意在言外，近于锻炼而出之自然。”

3 宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》称：“姑溪居士（李之仪）文章政事，俱有可观，其于禅理亦深有契会。”

4 《宋诗钞》录此诗并注：“托兴高远，不落禅偈窠臼，可谓善言禅而不执于禅者。”

以上为【书长干僧房二首】的辑评。