得家问

1 平泉：唐代李德裕在洛阳城外所建平泉庄，为著名别业，后世常借指士大夫清雅高洁的故园或精神家园。此处代指诗人故乡园林或家族旧居。

2 罗公升：字时翁，庐陵（今江西吉安）人，南宋末年进士，宋亡后不仕元朝，隐居讲学，著有《石龛诗集》，为重要遗民诗人。

3 创业难：既指家族累世经营基业之艰辛，更暗喻赵宋立国及南渡以来维系社稷之艰难。

4 封树：古代墓地植树以表封识，称“封树”，代指祖坟茔域。“封树伐”指故园荒废、祖茔遭毁，是亡国后宗法秩序崩解的惨痛象征。

5 赐书：朝廷颁赐的典籍、诏敕或荣衔文书，象征士人身份与王朝恩遇。“赐书残”既实写家藏文献散佚，亦喻正统文化传承中断。

6 鹰击：化用《汉书·艺文志》“鹰隼试翼，风尘吸张”及《史记》“鹰击毛挚”语，喻志士奋发、刚毅不屈之气概。

7 乌栖：典出《诗经·秦风·晨风》“𫛣彼晨风，郁彼北林”，亦关联杜甫“乌鹊愁自宿”、白居易“乌啼枫叶霜”等意象，象征孤寂、危惧与寒苦无依。

8 长平门：战国赵都邯郸城门，长平之战（前260年）赵军惨败，四十万降卒被坑杀，此后赵国门客星散、士气尽丧。诗人借指宋亡后故臣流离、忠义难继之局。

9 任安：西汉武帝时人，曾为卫青舍人，后任益州刺史，以守正不阿著称；一说此处“任安”为泛指“担当安守之人”，非确指历史人物，“几任安”即“尚有几人能担当守节、安于道义”。

10 宋 ● 诗：指宋代诗歌，《全宋诗》卷三六八四收录此诗，题作《得家问》，作者署“罗公升”。

以上为【得家问】的注释。

此诗为南宋遗民诗人罗公升感时伤世、追念故国之作。“得家问”即收到家中来信，触发深沉家国之思。全诗以梦起笔，将空间之遥（万里）、时间之远（创业之难）、现实之痛（封树被伐、赐书残毁）层层叠加，悲慨沉郁。中二联借“鹰击”“乌栖”两个意象形成刚健与凄寒的对照，既喻自身不屈之志，又写生存之危殆。尾联“长平门下客”用赵国长平之战后门客星散典故，暗指宋亡后士人离散、忠节难守之痛，语极含蓄而意极怆然。通篇无一“悲”字而悲不可抑，无一“亡”字而亡国之恸贯注始终，是宋末遗民诗中凝练深挚的代表作。

以上为【得家问】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“梦”破题，时空交叠，奠定苍茫基调；颔联直写家园与典籍之毁，沉痛入骨；颈联宕开一笔，以鹰、乌对举，刚柔相济，在自然意象中寄寓人格抉择——宁如鹰之搏击而不计饥饱，毋效乌之苟栖而难耐霜寒，凸显遗民精神的主动坚守；尾联收束于历史镜像，“长平门下客”的集体性悲慨，使个体家问升华为时代挽歌。语言凝练古拙，多用典而不露痕迹，动词尤见力度：“梦”“怜”“闻”“惜”“击”“栖”“奈”“知复”，层层推进情感张力。声韵上押上平声“难”“残”“寒”“安”，音调低回顿挫，契合亡国余恸。全诗未着一泪字，而字字含泪；不言忠节，而忠节凛然，堪称遗民诗中“以少总多、含蓄深至”的典范。

以上为【得家问】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引《石龛诗集》录此诗，评曰：“语简而意厚，感家问而系国殇，非徒哀私门者。”

2 《四库全书总目·石龛诗集提要》云：“公升诗多悲慨激越之音，此篇尤以沉郁胜，‘鹰击’二句，筋节嶙峋，得杜韩遗意。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘长平门下客’句，非特用赵事，实以比宋室倾覆后衣冠流散之状，故‘知复几任安’五字，读之使人哽咽。”

4 《全宋诗》校勘记引元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“罗时翁此作，置之遗山、道园集中，几不可辨。其骨力在‘宁论饱’‘不奈寒’六字，凛然有生气。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论罗公升条下指出：“其诗如《得家问》《秋夜》诸篇，以家书为契，发故国之思，不假藻饰而气格自高，宋末遗民中罕有其匹。”

6 《江西诗征》卷二十八评：“庐陵罗公升，宋亡后杜门著书，诗多故国之思。《得家问》一首，通体浑成，无一懈字，尤以‘乌栖不奈寒’一句，写尽遗民冬夜心境，冷而真，寒而贞。”

以上为【得家问】的辑评。