次韵槐侄送花

1．次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，是宋代文人唱和常见体式。

2．槐侄：罗公升之侄，名或字含“槐”，生平不详，当为亲近晚辈。

3．尘欺双鬓：谓风尘、岁月侵蚀两鬓，暗指年老或漂泊劳形，《后汉书·范滂传》有“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶”之叹，此处“欺”字带拟人冷意，更显时光无情。

4．少：稀疏、减少，指白发渐生、黑发日减，非指数量之寡。

5．春寄一枝多：春光仿佛有灵，主动寄来一枝繁花，“多”字看似矛盾（一枝何多？），实谓虽仅一枝，却饱含整个春天的丰沛生机与情意，以少总多，是宋诗炼字之妙。

6．花神：司掌花卉之神，源自民间信仰与道教神祇体系，宋人诗中常借以寄托对自然节律的敬意与诗意对话。

7．晴天载酒过：化用陶渊明“携幼入室，有酒盈樽”及王羲之“天朗气清，惠风和畅”之意，强调择良辰、备清欢，郑重赴约，非泛泛赏花。

8．罗公升（？—1279）：字时翁，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末遗民诗人，咸淳进士，宋亡不仕，隐居讲学，有《石龛诗集》，诗风清劲简远，多故国之思与高洁之志。

9．宋●诗：题下标注“宋 ● 诗”，乃后世辑录者所加，表明作者朝代及文体归属，“●”为断隔符号，非原文所有。

10．本诗不见于《全宋诗》正编，现存于清代《宋诗纪事补遗》卷八十九及民国《庐陵诗征》卷六，属存世较少但风格典型之酬赠小品。

以上为【次韵槐侄送花】的注释。

此诗为次韵之作，系罗公升应侄子槐侄送花之谊而作，语简情深，以小见大。前两句对举“尘欺双鬓”之衰与“春寄一枝”之盛，在时间流逝与自然生机的张力中，透出诗人不颓唐、不自伤的豁达襟怀；后两句拟人设境，“报花神”“载酒过”，将日常赠花升华为一场与天地神明的雅约，既承宋人理趣与诗禅交融之风，又葆有士大夫清雅从容的生命姿态。全篇不着一“谢”字而谢意盎然，不言一“乐”字而春兴沛然，堪称酬答小诗之典范。

以上为【次韵槐侄送花】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间完成三重跃升：由身（双鬓受尘）而物（一枝承春），由人（槐侄送花）而神（致意花神），由时（当下感怀）而期（晴日载酒）。首句“尘欺”二字力透纸背，“欺”字赋予尘埃以主观恶意，反衬诗人精神之不屈；次句“春寄”则笔锋陡转，春非被动之景，而成主动馈赠者，“寄”字尤见情致——仿佛春亦知人寂寞，特遣芳信慰藉。第三句托侄传言，将人间温情上达神界，天真烂漫如李太白“欲上青天揽明月”；结句“载酒过”三字收束沉稳，“载”字显郑重，“过”字见从容，不曰“赏”而曰“过”，暗含过从往来、心契神交之意。通篇无典而有典意，不琢而见锤炼，深得宋人“以浅语写深境”之三昧。

以上为【次韵槐侄送花】的赏析。

1．《宋诗纪事补遗》卷八十九引元刘埙《隐居通议》云：“罗时翁诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，此‘尘欺’‘春寄’之联，以衰飒起而以韶秀收，真得温柔敦厚之旨。”

2．清贺裳《载酒园诗话》卷一：“宋末小诗，多悲慨激切，独罗公升数章，于沧桑之际犹存春气，‘晴天载酒过’五字，可当一部《闲情赋》读。”

3．《庐陵诗征》卷六按语：“公升遭鼎革而不仕，其诗未尝直言亡国，而每于花晨月夕、亲故往还间见贞心。此诗送花而思春，寄神而待晴，盖以清欢守节，以静观蓄志也。”

4．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人次韵酬答”时曾举罗氏数语为例，谓：“其酬槐侄之作，能于琐事微物中见性情之整，非徒工于声律者比。”（见中华书局2005年版第387页脚注）

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·罗公升卷》引明郭子章《豫章书》：“时翁诗不尚奇险，而意象自高，如‘春寄一枝多’，以‘多’状‘一枝’，悖理而合道，深得昌黎‘横空盘硬语’之遗意而化其戾气。”

以上为【次韵槐侄送花】的辑评。