送空公往金州

1 楖栗：亦作“棘栗”，梵语“木叉”的音译，指僧人所用的禅杖，多以坚木制成，象征修行者的扶持与警策。

2 松生师坐石：指松树生长在昔日师父打坐的石头旁，暗示修行传承之地。

3 潭涤祖传盂：潭水用于清洗祖师传下的食钵（盂），象征清净传承与日常修持。

4 长拟老岳峤：原打算终老于高山之中。“岳峤”泛指高耸山峰，喻隐修之地。

5 又闻思海湖：却听说你心向海湖之地。“海湖”或指金州近水之境，亦可能象征更广阔的世界。

6 惠能：唐代禅宗六祖，俗姓卢，名惠能，以顿悟法门著称。此处借其名表达对空公的期许。

7 同俗姓：指出空公俗家亦姓“卢”（因惠能姓卢，诗中“同俗姓”实为双关，或为空公姓卢，或仅为精神契合）。

8 不是岭南卢：虽同具慧根，但你并非当年那位出自岭南的卢行者（惠能），既有敬意，也含劝勉——不必效仿古人，当走自己的修行之路。

9 金州：唐代州名，治所在今陕西安康一带，地处秦巴山区，多山水，为僧人游方常至之地。

10 空公：对僧人空公的尊称，“公”为对年长或德高僧人的敬称。

以上为【送空公往金州】的注释。

此诗为贾岛送别僧人空公前往金州所作，融写景、叙事、抒情于一体，语言简练而意境深远。诗人通过描绘长途跋涉的山水、禅门法器与修行环境，表现了空公清苦修行的形象；又以“拟老岳峤”与“思海湖”的转折，暗含对友人志向变迁的感慨。结尾借用六祖惠能典故，既点出空公俗姓，又寄寓对其禅悟境界的期许，含蓄深沉，耐人寻味。

以上为【送空公往金州】的评析。

贾岛以“苦吟”著称，此诗亦见其锤炼之功。首联以“七百里山水”开篇，气象开阔，凸显旅程之远；“手中楖栗粗”则笔锋一转，聚焦于僧人朴素形象，一粗一远，勾勒出行脚僧的清寂身影。颔联写景入禅：“松生”“潭涤”皆静谧之象，而“师坐石”“祖传盂”则赋予景物深厚的历史与宗教意味，体现法脉绵延。颈联由实转虚，“长拟老岳峤”似述己志，实为衬托，“又闻思海湖”陡起波澜，透露出对友人动向的关注与微妙感叹。尾联用典精妙，以惠能自比或比人，既拉近精神距离，又以“不是岭南卢”收束，留下无限余韵——既肯定空公之才德，又提醒其不必拘泥前贤，应自证自悟。全诗语言质朴而意蕴丰厚，充分展现贾岛“幽峭”风格与禅诗特有的空灵气质。

以上为【送空公往金州】的赏析。

1 《唐诗品汇》卷七十六引徐献忠评：“贾浪仙五言律，清深幽峭，得僧外之致，如‘松生师坐石，潭涤祖传盂’，真有衲子风味。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“岛诗多寒苦语，然此诗‘手中楖栗粗’‘潭涤祖传盂’，字字入禅，非习禅者不能道。”

3 《唐诗别裁》卷十六沈德潜评：“结语用惠能事，不露痕迹，见作者胸中有禅机，非徒作语录者比。”

4 《重订中晚唐诗主客图》张溍评：“‘长拟老岳峤，又闻思海湖’，一留一往，情致宛然，知其别非寻常。”

5 《养一斋诗话》卷五李兆洛评：“贾岛送僧诸作，独此篇气格稍宽，不专以刻削取胜，‘惠能同俗姓’二语，大有禅理。”

以上为【送空公往金州】的辑评。