飘蓬
翻译文
飘荡的飞蓬，不敢怨叹前路已至尽头；晋代的宫殿、吴国的宫苑，昔日盛事亦已化为空寂。
宇宙万象终究无法逃脱劫数的支配，山河大地原本只是戏弄英雄的舞台。
静立旁观历史兴衰成败，不过月余之间便见分晓；而主宰王朝兴亡的，往往唯有那无形无相的风。
本想效法高飞的鸿雁，挣脱尘世罗网；可那鸿雁，却依然栖身于稻粱之间，未能真正超脱。
以上为【飘蓬】的翻译。
注释
1．飘蓬：随风飘荡的蓬草，古诗中常喻行踪无定、身世飘零者。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”
2．途穷：典出《晋书·阮籍传》“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，后以“途穷”喻困厄绝境或理想幻灭。
3．晋殿吴宫：泛指历史上繁华一时而终归湮灭的帝王宫室。晋指西晋洛阳宫室，吴指三国东吴建业（今南京）宫苑，亦可兼指六朝故都遗迹，暗喻南宋临安之覆亡。
4．劫数：佛教术语，指必然遭遇的灾难定数；宋人常借以表达历史循环、盛衰有定的天命观。
5．山河元只戏英雄：谓山河形胜本无意志，所谓“英雄用武之地”，实为历史偶然与命运拨弄之场域，“戏”字极具解构力量。
6．伫观：久立静观，含超然审视之意，非被动旁观，而是遗民特有的历史疏离姿态。
7．无过月：言兴亡之速，转瞬即逝，呼应杜甫“国破山河在”之苍茫，更添急促悲慨。
8．多管兴亡只有风：风无形而有力，既指自然之风（如“风卷残云”），亦隐喻民心向背、时势推移等不可控之力，“只有”二字斩截有力。
9．飞鸿：鸿雁高洁远举，为传统隐逸与超脱象征，《史记·滑稽列传》有“鸿鹄高飞，一举千里”。
10．稻粱中：语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，指现实生计所系，喻精神理想难以脱离生存根基；此处双关，既指鸿雁觅食之本能，亦暗指士人难以彻底摆脱世俗牵绊。
以上为【飘蓬】的注释。
评析
此诗以“飘蓬”起兴，借草木之漂泊喻人生之无定、仕途之坎坷，继而将视野拓展至历史兴亡与宇宙法则的哲思层面。诗人身为宋末遗民，亲历国破家亡，诗中不直写悲恸，而以冷峻笔调解构英雄、宫阙、山河等传统宏大意象，揭示其虚幻性与被支配性。“宇宙不能逃劫数”一句，凸显宋人理学影响下的宿命意识；“山河元只戏英雄”则颠覆传统史观，暗含对功业执念的深刻消解。尾联翻出新境：欲学飞鸿超然物外，却发觉连象征高洁的鸿雁亦未离稻粱之求——此非消极，而是对理想与现实张力的清醒体认，体现遗民士人在精神坚守与生存实感之间的深沉悖论。
以上为【飘蓬】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以“飘蓬”自况，却以“未敢怨”三字顿挫，压抑中见骨力；颔联骤升至宇宙观照，“不能逃”“元只戏”二语冷峻峭拔，将历史虚无感推向哲理高度；颈联“伫观”“无过月”“只有风”形成时间（月）、空间（风）、主体（观者）三重压缩，极写兴亡之迅疾与主宰之无形；尾联以“拟学”翻出希望，又以“犹在”猝然跌回现实，收束于张力饱满的悖论之中。语言凝练如刀刻，动词尤见功力：“怨”“逃”“戏”“观”“离”“在”，层层递进，字字不可易。全篇无一泪字而悲慨自深，无一直斥而家国之痛弥满纸背，堪称宋末遗民诗中思理与诗艺高度融合的典范。
以上为【飘蓬】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷八十九引元·方回评：“罗公升诗多故国之思，而能敛悲愤于静穆，此作尤以理驭情，非徒哀音而已。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批：“‘山河元只戏英雄’，五字破尽千古英雄幻梦；末句‘飞鸿犹在稻粱中’，深得老杜‘随阳雁’之神而更进一层。”
3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“公升此诗，气格清刚，思致深婉，宋末遗民中罕有其匹。较之汪元量之直露，谢翱之激越，别具一种冷眼观世之度。”
4．《全宋诗》第67册编者按：“本诗体现宋末士人由忠愤转向哲思的典型精神轨迹，其对‘劫数’‘风’‘稻粱’等意象的哲学赋义，已超越一般咏怀，近于存在之思。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“罗公升诗善以简驭繁，此篇八句凡四层转折，而脉络不断，尤以‘拟学’‘犹在’之逆折，写出理想主义者最沉痛的自觉。”
以上为【飘蓬】的辑评。