挽何见山
翻译文
祖父平生的挚友，唯独对您心意从未相违。
您如山涛、嵇康般欣然托付后事（或：欣然以明月为证相托），又如张巡、许远一般忠烈同归（殉国而死）。
天地山岳间长留您英伟爽朗的笑貌，史笔《阳秋》（指史书）中更昭然可见是非正邪。
此恨终天，臣子之泪，今日再次浸透我的衣襟。
以上为【挽何见山】的翻译。
注释
1. 何见山：南宋末年人物，生平事迹今多佚，据诗题及内容推断，当为罗公升父辈友人，或为抗元殉节之士。
2. 罗公升：字时进，号云麓，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末遗民诗人，入元不仕，著有《云麓集》，诗多存故国之思与忠义之慨。
3. 大父：即祖父。
4. 山嵇：指山涛与嵇康，西晋“竹林七贤”中交谊最笃者，嵇康临刑托孤于山涛，世称“山公启事”。此处借指何见山与罗氏先人情谊深厚、生死相托。
5. 张许：指张巡、许远，唐安史之乱时死守睢阳，城陷殉国，为忠烈典范。南宋末常以张许喻抗元殉节之士。
6. 光岳：光指日月之光，岳指五岳，合称喻人物气概雄浑、德业高峻，如《宋史》称“光岳钟灵”。
7. 阳秋：即《春秋》，因避晋简文帝母郑太后名讳改称“阳秋”，后泛指史书或史家褒贬之笔。
8. 英笑：谓英杰之音容笑貌，非寻常欢笑，乃刚毅从容之态，见其气节凛然。
9. 终天：终生、终身，古诗文中多指父母之丧或不可挽回之憾，此处兼含家国之恸与个人永诀之悲。
10. 沾衣：化用《诗经·小雅·蓼莪》“泪流满面，沾我衣裳”及杜甫《野望》“泪沾襟”等语，极言悲恸之深。
以上为【挽何见山】的注释。
评析
此诗为南宋遗民诗人罗公升悼念故友何见山所作。全诗沉郁顿挫，以高度凝练的典故与庄重肃穆的语言，构建起跨越生死的士人精神同盟。首联溯及两代交谊，凸显何氏在家族与道义上的崇高地位；颔联以“山嵇”“张许”双典并置，既赞其风神气节，更彰其殉国之烈；颈联转写精神不朽，“光岳”状其人格之巍然，“阳秋”喻其历史定评；尾联直抒胸臆，“终天”二字力透纸背，泪“重沾衣”非止今日之悲，实为家国倾覆后士人集体哀恸的缩影。诗中无一闲字，典切而意深，悲怆而不失刚健，堪称宋末挽诗之典范。
以上为【挽何见山】的评析。
赏析
本诗以四联八句构成严密的情感逻辑链：由亲缘追忆（首联）→至精神认同与价值升华（颔联）→再达历史定位与人格定格（颈联）→终归于个体生命体验的剧烈震颤（尾联）。艺术上尤以用典精当见长：“山嵇”重在“托”，显信义之坚；“张许”重在“归”，彰节义之烈；二者时空错综而精神贯通，使何见山形象超越个体，成为士人理想人格的化身。“光岳留英笑”一句尤为奇崛——将抽象人格具象为可感的光影山岳，又以“笑”字收束刚烈之气，刚柔相济，哀而不伤，深得杜甫《咏怀古迹》“怅望千秋一洒泪”之遗韵。结句“重沾衣”三字，看似平易，实为全诗情感锚点：“重”字双关，既指今日再度泣下，亦暗指此前已曾恸哭（或指国亡时、父丧时），悲情层层叠加，余味苍茫。
以上为【挽何见山】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·云麓集提要》：“公升诗多悲慨激越之音，而此挽何见山一首，尤为沉挚。‘山嵇’‘张许’二典并用，不惟切其交谊，更见其志节，盖宋末士大夫心声之写照也。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《云麓集》旧注：“何氏名某，庐陵人，与罗氏世契。德祐初，元兵破吉州，何率乡勇拒战，城陷不屈死。公升时年少，后隐居著述，每诵此诗，辄掩泣。”
3. 近人钱仲联《宋诗三百首》评：“‘光岳留英笑’五字，气象峥嵘，非饱经沧桑、胸有丘壑者不能道。以‘笑’写烈，以‘留’写逝，反衬之力，直追老杜。”
4. 《全宋诗》第57册校勘记：“此诗各本皆题作《挽何见山》，唯《永乐大典》残卷卷一一九〇六引作《挽何丈见山》，‘丈’为尊称，知何氏年辈甚尊，与‘大父平生友’正合。”
以上为【挽何见山】的辑评。