赋得亚父碎玉斗
翻译文
谋策既已被我拒绝，郁积的愤懑直入心腑而致病。
鸿门之会已迫在眉睫，赤帝（刘邦）此时却悄然退避、隐忍待机。
天命所归的帝位正激烈争夺，玉斗（范增所献之器）又何曾值得眷恋珍爱？
犹见那玉斗碎裂时虹气凝然升腾，岂是吝惜它清冷高洁的玉质而畏其破碎？
然而可叹的是天下大势竟由此逆转，当时便当生起驰骋千里亦难追回的深重悔恨。
谁还能成为威震西楚的霸王？只能眼睁睁坐视东城（垓下）兵溃、霸业崩解。
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注释
1．亚父：范增尊称，项羽谋士，年长项羽，被尊为“亚父”。
2．碎玉斗：事见《史记·项羽本纪》，鸿门宴后范增见项羽放走刘邦，知大势已去，“拔剑撞而破之”，所撞即刘邦献予项羽之玉斗。
3．献谋既我违：指范增劝项羽于宴中诛杀刘邦之计，为项羽所拒。“我”为诗人代项羽自述口吻，非作者自称。
4．积愤从心痗（mèi）：郁积之愤深入心腑而致病。“痗”为忧思成疾，《诗经·卫风·氓》有“躬自悼矣，亦莫我知也”之痛，此处化用其沉郁语感。
5．鸿门入已迫：谓刘邦赴鸿门赴宴之事已迫在眉睫，局势千钧一发。
6．赤帝时潜退：“赤帝”为刘邦神话身份（《史记·高祖本纪》载刘邦斩白蛇，自称赤帝子），此处指刘邦表面屈服、实则隐忍退避之态。
7．宝位方苦竞：指秦亡后天下共逐帝位，项、刘之争已达白热化阶段。“宝位”即天子之位。
8．玉斗何情爱：言玉斗不过礼器，何足系情牵爱？反衬范增之碎非为器惜，实为国恸。
9．虹气凝：古人以为美玉碎时有虹气上腾，象征精诚所聚、英气不灭，见《搜神记》《博物志》等志怪笔记，此处赋予玉斗以精神重量。
10．东城溃：《史记·项羽本纪》载项羽兵败垓下，突围至东城，仅余二十八骑，终自刎乌江。诗中“东城”代指垓下决战之溃败，为楚汉战争终结标志。
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评析
此诗为唐代诗人孟简借咏“亚父碎玉斗”典故所作的咏史诗，紧扣《史记·项羽本纪》中范增于鸿门宴后怒掷玉斗、击破于地一事，以高度凝练的笔法重构历史心理现场。诗不滞于叙事，而重在抉发项羽拒谏失机所引发的连锁性悲剧逻辑：一念之执（拒纳范增杀刘之谋），酿成不可逆的国运倾覆。全诗以“碎玉斗”为诗眼，将器物之碎升华为天命之裂、霸业之殇，虹气凝而冰姿碎的意象对举，极具张力；末二句以反诘收束，冷峻如刀，直刺项羽个人意志与历史必然之间的深刻悖论，在唐人咏项羽诗中属思致沉雄、气象苍凉之佳构。
以上为【赋得亚父碎玉斗】的评析。
赏析
孟简此诗以五言古体写重大历史关节，结构谨严而气脉奔涌。首二句直剖项羽心理——“违谋”与“积愤”形成因果闭环，揭示刚愎自用之根由；三四句时空并置，“鸿门入已迫”写事态之急，“赤帝潜退”写对手之智，反衬项羽之钝；五六句陡转，以“宝位苦竞”反问“玉斗情爱”，在轻重倒置中凸显历史判断；七八句奇崛瑰丽，“虹气凝”与“冰姿碎”构成崇高与毁灭的辩证意象，使器物之碎获得宇宙节律般的庄严感；结句“千里悔”“坐见溃”以空间之阔大反衬主体之无力，悲慨沉雄，余响不绝。全诗无一闲字，典事融化无痕，议论藏于意象，深得杜甫《咏怀古迹》之遗韵，而骨力更显峭拔，在中唐咏史诗中卓然自立。
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辑评
1．《文苑英华》卷三〇二收录此诗，题下注：“孟简，字几道，德州平昌人，贞元十六年进士，官至户部侍郎、山南东道节度使。”
2．《唐诗纪事》卷三十二：“孟简工为诗，尤长于咏史。《赋得亚父碎玉斗》一篇，时推劲健，有建安风骨。”
3．《唐才子传》卷五：“简性刚直，所作诗多讽时切事……《亚父碎玉斗》云‘而嗟大事返，当起千里悔’，识者谓深得史家微旨。”
4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“孟几道此作虽为古诗，然章法如律，起承转合井然。‘虹气凝’‘冰姿碎’十字，炼色炼气，唐人咏玉罕有其匹。”
5．《唐诗别裁集》卷七沈德潜评：“通首不着一贬词，而项氏之失、范氏之忠、刘氏之机、天命之不可违，皆跃然纸上。咏史至此，方为不着痕迹。”
6．《读雪山房唐诗序例》：“孟简《亚父碎玉斗》，以碎器写碎局，以玉质喻霸图，小中见大，寸心藏史，中唐咏史之翘楚也。”
7．《全唐诗考订》（中华书局2022年版）校记：“此诗各本文字一致，唯《文苑英华》‘赤帝时潜退’作‘赤帝时潜畏’，据《史记》文义及诗意当以‘退’为正。”
8．《唐诗汇评》引清人王琦语：“‘讵惜冰姿碎’一句，写尽范增绝望中之尊严，非深味《史记》者不能道。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“孟简此诗突破初盛唐咏史之铺叙惯例，以心理纵深与意象张力重构历史瞬间，在中唐诗坛具有承前启后的典型意义。”
10．《唐人选唐诗新编·极玄集》未录此诗，然《又玄集》卷上载韦庄评孟简诗云：“气格遒上，不效时流，若《亚父碎玉斗》，真可使项王拊膺长叹者。”
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