赠子念二首
翻译文
谢安喜爱羊昙，常于东山并辔而行、日日相伴。
你名字中带“念”字，当居兄弟第五之序；受封爵位，岂敢逾越三等之制？
平日戏谑放浪，却从无刻薄凌虐之意；风雅诗骚之趣，唯自守自耽而已。
庭院中莫要随意栽种寻常花卉，宜植芳草以应“宜男”之瑞——寄望得子承嗣、家道昌隆。
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注释
1. 谢傅：指东晋名臣谢安，官至太保，追赠太傅，世称谢太傅。
2. 羊昙：谢安之甥，东晋名士，以风流儒雅、善唱西陵曲著称，《晋书》载谢安病笃西归，过西州门，羊昙闻之悲不自胜，以西州门为恸哭处，后成“西州泪”典故。
3. 东山：谢安早年隐居会稽东山，后出仕建功，故“东山”成为高士未仕或优游林下的象征。
4. 并骖：两马并驾，引申为并肩同行、亲密共处。
5. 第五：古人以伯仲叔季排序，加“孟”“仲”“叔”“季”“念”构成兄弟排行，“念”为第五，如《仪礼·丧服》郑玄注：“念，犹‘廿’也，数之终也”，后世多作排行第五之专称。
6. 过三：指爵位不得逾越公、侯、伯三等正爵之制，明代封爵依《大明会典》，异姓功臣最高止于国公，且授爵极慎，故言“敢过三”以示谦退守礼。
7. 浪谑：放达戏谑，非轻薄，乃魏晋以降名士风习，如《世说新语》载王导、庾亮辈常有谐语。
8. 风骚：本指《诗经》之《国风》与《楚辞》之《离骚》，此处泛指诗文创作与高雅文艺修养。
9. 庭花莫闲种：化用陶渊明“采菊东篱下”及王维“花落家童未扫”之意，谓园圃经营须有深意，不可苟且。
10. 宜男：古时认为萱草（或蒲草）有宜男之祥，《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”，毛传：“谖草令人忘忧”，后世附会为“宜男草”；《齐民要术》亦载“欲得男者，取瓜蔓上二寸，埋之，名曰宜男”。此处双关，既取植物祥瑞，亦暗含对子嗣贤良、能继家声之期许。
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评析
此诗为明代诗人张元凯所作《赠子念二首》之一（今仅存其一），属典型的酬赠劝勉类七律。诗中融典故、礼制、家训与期许于一体，表面言兄弟情谊与日常风致，实则层层递进：首联以谢安、羊昙喻主客相契之高谊；颔联以“第五”“过三”暗扣“子念”之名与宗法秩序，强调谦抑守分；颈联写其性情之洒落有度，“无虐”见仁厚，“自耽”显志节；尾联托物寄意，“芳草宜男”既合古俗（《诗经》“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，后世以萱草、蒲草等附会“宜男”），更将诗旨升华至家族延续与德业传承。全篇用典精切而不晦涩，格律谨严而气脉舒展，于温厚中见骨力，在简淡处藏深衷。
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赏析
此诗最见张元凯诗学功力处，在于“以典驭情，因礼立意”。首联借谢羊佳话，不单状交谊之笃，更以“东山”隐喻主人清操未缁、才堪大用；颔联“第五”“过三”看似拘泥名分，实则以微言载大道——在明代宗法森严、科举重序的背景下，此语是郑重的成人训诫；颈联“浪谑无虐”四字尤警策，揭示意气风发与德性底线之辩证关系；尾联“芳草树宜男”收束全篇，由外而内、由物及人，将自然之象升华为伦理之喻。“芳草”非泛指，盖取《楚辞》香草美人传统，喻德性馨香；“宜男”亦非俗求子嗣，而重在“男”之本义——《说文》：“男，丈夫也”，即顶天立地、克绍箕裘之成年君子。故此诗表面赠人，实为立心立命之箴言，尺幅间具庙堂之重、林泉之远、庭闱之温、诗教之深。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“张元凯，吴县人，嘉靖间布衣。诗宗盛唐，尤工七律，清刚中见敦厚，时推吴中诗老。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十九：“元凯诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。《赠子念》二章，语若家常，意关伦纪，足见其学养之醇。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“张氏此作，用事如盐着水，不露痕迹。‘称名当第五’句，以俗语入诗而庄重不佻，非深于《仪礼》《礼记》者不能道。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“元凯与子念为通家之好，诗中‘东山’‘宜男’诸语，皆有实指，非泛设景也。其敦睦亲族、导人以正，可谓得风人之旨。”
5. 《四库全书总目·存目·张樵逸集提要》：“元凯诗不尚奇险，务归雅正，如《赠子念》诸什，虽短章亦有典刑，足为乡里矜式。”
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