乌鹊栖我庭，将旦辄散去。
此岂厌所栖，亦以饮啄故。
一饥能驱人，扰扰无晨暮。
不然亦已矣，岂乐尘土污。
我有茆三间，自少鲜外慕。
力耕自足食，鸡豚亦可具。
平生爱方外，虽老冀有遇。
秋风送片帆，更上剡溪路。
翻译
傍晚听到庭院树上乌鸦的鸣叫，心有所感。
乌鹊栖息在我的庭院中，天将亮时就纷纷飞散而去。
这难道是它们厌倦了栖身之所？不过是因为觅食饮水的缘故罢了。
一次饥饿就能驱使人奔走忙碌，从早到晚不得安宁。
否则的话，人生本可安然无事，谁又乐意在尘世污浊中奔波呢？
我有茅屋三间，自年轻时就很少对外界名利有所向往。
努力耕作便能自给自足，鸡豚家畜也足够食用。
晚年虽一度被朝廷错误地征召入仕，我却像脱兔般迅速辞官归隐。
六年来生活在枫林深处，竟未察觉岁月悄然流逝。
幸而身体尚算强健，便带着酒壶遍游山间小路。
醉后归来每每自笑，这一双草鞋未曾辜负我的志趣。
平生一向喜爱超脱尘世的生活，虽然年老，仍希望有朝一日得遇仙道奇缘。
秋风吹动一片帆影，我将再次扬帆，更上剡溪之路。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的翻译。
注释
1. 晚闻庭树鸦鸣有感：题意为晚年听闻庭院树木上的乌鸦鸣叫而引发感慨。
2. 乌鹊：乌鸦和喜鹊，此处泛指鸟类，多象征世俗纷扰或人事往来。
3. 将旦辄散去：天快亮时就飞散离去。将旦，临近天明；辄，总是。
4. 饮啄故：为了喝水和觅食的缘故。饮啄，指基本生存需求。
5. 一饥能驱人：一点饥饿就能驱使人奔波。比喻生计所迫使人不得安宁。
6. 茆三间：即茅屋三间，指简陋的居所。茆，同“茅”。
7. 鲜外慕：很少有对外界功名利禄的追求。鲜，少；外慕，对外物的羡慕。
8. 鸡豚亦可具：家禽家畜也足以备办，形容生活自给自足。
9. 误收召：错误地被朝廷征召，陆游晚年曾短暂复官，自认为不合本心。
10. 剡溪：水名，在今浙江嵊州，晋代隐士多居于此，如戴逵等，常为诗人隐逸之象征。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的注释。
评析
此诗为陆游晚年退居山阴时所作，借庭树鸦鸣起兴，抒写对仕途奔波与人生归宿的深刻反思。诗人由乌鹊因“饮啄”而晨去暮归，联想到世人被生计驱使、终日劳碌的无奈，进而表达自己对简朴田园生活的珍视和对官场尘俗的厌恶。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既有对现实的清醒认知，又蕴含对超然方外的向往，体现了陆游晚年思想由积极用世向淡泊归隐转变的典型心态。末句“更上剡溪路”化用王子猷雪夜访戴之典，寄托高逸情怀，余韵悠长。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的评析。
赏析
本诗以“晚闻庭树鸦鸣”起笔，看似寻常景语，实则暗含哲思。乌鹊栖而复去，非因厌居，乃为“饮啄”，由此引出对人类为生计奔波的深刻体察。“一饥能驱人，扰扰无晨暮”一句，直击生存本质，揭示世人碌碌之根源，极具普遍意义。接着诗人转述自身选择：有田可耕、有屋可居、有酒可饮，本可安享清贫之乐，却因“误召”一度重返仕途，旋即“疾走如脱兔”，表现出对官场生活的极度疏离与警觉。
“六年枫林下，不知岁月度”写出归隐后的恬淡心境，时间仿佛静止，身心俱安。而“醉归每自笑，不负此芒屦”更显其与山水相契、无愧初心的满足感。结尾由实入虚，由现实之归隐转向精神之超越：“平生爱方外，虽老冀有遇”，透露出道教思想影响下的神仙向往。最后以“秋风送片帆，更上剡溪路”作结，画面开阔，意境飘逸，既呼应前文归隐主题，又赋予旅程以象征意义——不仅是地理上的行旅，更是心灵向超脱之境的进发。整首诗结构严谨，由物及人、由现实及理想，层层递进，展现了陆游晚年澄明淡远的精神境界。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联）：“此诗以鸦鸣发端，因物起兴，托意深远。‘一饥能驱人’五字，道尽世间劳碌之由，沉痛而警策。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍）：“放翁晚年诗多归趣自然，此篇尤见恬适之怀。‘醉归每自笑，不负此芒屦’，语似轻快，实含千钧之重，盖历尽风波而后知足也。”
3. 《陆游选集》（朱东润）：“诗中‘误收召’三字，可见其对仕途再起之悔意。‘疾走如脱兔’形象生动，表现其急欲摆脱官场束缚之情状。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗由日常所见生发哲理，语言朴素而意蕴深厚。结尾宕开一笔，以剡溪之行为结，留下无限遐想空间，是放翁晚年炉火纯青之作。”
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的辑评。
拼音版
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