乌鹊栖我庭，将旦辄散去。
此岂厌所栖，亦以饮啄故。
一饥能驱人，扰扰无晨暮。
不然亦已矣，岂乐尘土污。
我有茆三间，自少鲜外慕。
力耕自足食，鸡豚亦可具。
平生爱方外，虽老冀有遇。
秋风送片帆，更上剡溪路。
翻译文
傍晚听到庭院树上乌鸦的鸣叫，心有所感。
乌鹊栖息在我的庭院中，天将亮时就纷纷飞散而去。
这难道是它们厌倦了栖身之所？不过是因为觅食饮水的缘故罢了。
一次饥饿就能驱使人奔走忙碌，从早到晚不得安宁。
否则的话，人生本可安然无事，谁又乐意在尘世污浊中奔波呢？
我有茅屋三间，自年轻时就很少对外界名利有所向往。
努力耕作便能自给自足，鸡豚家畜也足够食用。
晚年虽一度被朝廷错误地征召入仕，我却像脱兔般迅速辞官归隐。
六年来生活在枫林深处，竟未察觉岁月悄然流逝。
幸而身体尚算强健，便带着酒壶遍游山间小路。
醉后归来每每自笑，这一双草鞋未曾辜负我的志趣。
平生一向喜爱超脱尘世的生活，虽然年老，仍希望有朝一日得遇仙道奇缘。
秋风吹动一片帆影，我将再次扬帆，更上剡溪之路。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的翻译。
注释
1. 晚闻庭树鸦鸣有感：题意为晚年听闻庭院树木上的乌鸦鸣叫而引发感慨。
2. 乌鹊：乌鸦和喜鹊，此处泛指鸟类，多象征世俗纷扰或人事往来。
3. 将旦辄散去：天快亮时就飞散离去。将旦，临近天明；辄，总是。
4. 饮啄故：为了喝水和觅食的缘故。饮啄，指基本生存需求。
5. 一饥能驱人：一点饥饿就能驱使人奔波。比喻生计所迫使人不得安宁。
6. 茆三间：即茅屋三间，指简陋的居所。茆，同“茅”。
7. 鲜外慕：很少有对外界功名利禄的追求。鲜，少；外慕，对外物的羡慕。
8. 鸡豚亦可具：家禽家畜也足以备办，形容生活自给自足。
9. 误收召：错误地被朝廷征召，陆游晚年曾短暂复官，自认为不合本心。
10. 剡溪：水名，在今浙江嵊州，晋代隐士多居于此，如戴逵等，常为诗人隐逸之象征。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的注释。
评析
此诗为陆游晚年退居山阴时所作，借庭树鸦鸣起兴，抒写对仕途奔波与人生归宿的深刻反思。诗人由乌鹊因“饮啄”而晨去暮归，联想到世人被生计驱使、终日劳碌的无奈，进而表达自己对简朴田园生活的珍视和对官场尘俗的厌恶。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既有对现实的清醒认知，又蕴含对超然方外的向往，体现了陆游晚年思想由积极用世向淡泊归隐转变的典型心态。末句“更上剡溪路”化用王子猷雪夜访戴之典，寄托高逸情怀，余韵悠长。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的评析。
赏析
本诗以“晚闻庭树鸦鸣”起笔，看似寻常景语，实则暗含哲思。乌鹊栖而复去，非因厌居，乃为“饮啄”，由此引出对人类为生计奔波的深刻体察。“一饥能驱人，扰扰无晨暮”一句，直击生存本质，揭示世人碌碌之根源，极具普遍意义。接着诗人转述自身选择：有田可耕、有屋可居、有酒可饮，本可安享清贫之乐，却因“误召”一度重返仕途，旋即“疾走如脱兔”，表现出对官场生活的极度疏离与警觉。
“六年枫林下，不知岁月度”写出归隐后的恬淡心境，时间仿佛静止，身心俱安。而“醉归每自笑，不负此芒屦”更显其与山水相契、无愧初心的满足感。结尾由实入虚，由现实之归隐转向精神之超越：“平生爱方外，虽老冀有遇”，透露出道教思想影响下的神仙向往。最后以“秋风送片帆，更上剡溪路”作结，画面开阔，意境飘逸，既呼应前文归隐主题，又赋予旅程以象征意义——不仅是地理上的行旅，更是心灵向超脱之境的进发。整首诗结构严谨，由物及人、由现实及理想，层层递进，展现了陆游晚年澄明淡远的精神境界。
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联）：“此诗以鸦鸣发端，因物起兴，托意深远。‘一饥能驱人’五字，道尽世间劳碌之由，沉痛而警策。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍）：“放翁晚年诗多归趣自然，此篇尤见恬适之怀。‘醉归每自笑，不负此芒屦’，语似轻快，实含千钧之重，盖历尽风波而后知足也。”
3. 《陆游选集》（朱东润）：“诗中‘误收召’三字，可见其对仕途再起之悔意。‘疾走如脱兔’形象生动，表现其急欲摆脱官场束缚之情状。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗由日常所见生发哲理，语言朴素而意蕴深厚。结尾宕开一笔，以剡溪之行为结，留下无限遐想空间，是放翁晚年炉火纯青之作。”
以上为【晚闻庭树鸦鸣有感】的辑评。
拼音版
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