送惟干二首

1 簦芨：簦为古时雨具，类似伞；芨为草鞋。此处代指长途跋涉求学的艰辛。

2 愧远求：自谦之辞，意为弟子远道而来求教，自己却无以为报，心中有愧。

3 本来无物：语出禅宗慧能《坛经》：“本来无一物，何处惹尘埃。”王守仁借此表达心学“心体本空”“良知自足”的理念。

4 春城驿路：春天的城郊驿站之路，点明送别时节与地点。

5 夜雪空山：化用刘长卿“柴门闻犬吠，风雪夜归人”意境，渲染孤寂清寒的氛围，亦暗示修行之路的孤苦。

6 江浦：江边。

7 庐岳：即庐山，在今江西九江，为江南名山。

8 洞庭湖阔九疑浮：洞庭湖在湖南北部，九疑山在湖南南部，相距甚远，此处以想象之笔连为一体，表现视野开阔、意境悠远。

9 再鼓潇湘柁：再次扬帆于潇水、湘水之间。鼓，动、开航；柁，同“舵”，代指船。

10 芙蓉湘水秋：化用屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之意象，象征高洁品格，亦暗指湘文化传统。

以上为【送惟干二首】的注释。

此诗为王守仁（阳明）送别门人惟干所作，体现了师长对弟子的殷切期望与深情厚谊。全诗以“本来无物”起笔，既暗合心学“心即理”“无善无恶”的思想核心，又谦逊地表达自己并无外物可赠。后联借景抒情，从眼前离别的驿路、雪中山景，转而遥想弟子未来行旅中的湖光山色，意境由近及远，情感由实入虚。末句以“芙蓉湘水秋”作结，既描绘出高洁清丽之境，也寄寓对弟子德行修养的期许。整体语言简淡而意蕴深远，充分展现阳明诗歌“理趣与诗情交融”的特点。

以上为【送惟干二首】的评析。

本诗为典型的送别之作，然不同于一般应酬诗的浮泛，其融合了哲学思考与山水意境。首联以“本来无物”破题，直指心学根本，将送别提升至精神传承的高度。颔联写实景，“春城”与“夜雪”形成时间推移与气候反差，既见送别之久，又显情谊之深。“聊相送”“且复留”语调轻缓，却饱含不舍与勉励。颈联转入宏阔空间，从江浦至庐山，由洞庭达九疑，地理跨度极大，实为想象之笔，意在激励弟子胸怀天下、志在远游。尾联更进一步，预想其再航潇湘的情景，以“芙蓉湘水秋”收束，画面清丽脱俗，既呼应屈子传统，又寄托师者对门人德行圆满的祝愿。全诗结构严谨，由实入虚，由情入理，体现了王阳明“即事是理”“情景不二”的诗学观。

以上为【送惟干二首】的赏析。

1 《明诗综》卷四十八引黄宗羲评：“阳明先生诗不事雕琢，而理趣盎然，读之如见其心。”

2 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益云：“守仁以理学名家，其诗亦从悟境流出，如‘本来无物若为酬’‘夜雪空山且复留’，皆得禅家三昧。”

3 《明儒学案·姚江学案》黄宗羲按：“先生诗多写心境，不尚辞华，而自然高远。此诗送惟干，托意潇湘，有楚骚遗韵。”

4 《御选明诗》卷七十三评此诗：“起语谦冲，而意境超旷。后幅江山寥廓，遥寄期许，非徒送别而已。”

以上为【送惟干二首】的辑评。