逢客二首
翻译文
青山依旧，却同样辜负了光明昌盛的时代；我久留异地，唯以一樽浊酒自遣。
镜中照见落花飘零，不禁长声叹息；曲中奏起《杨柳枝》调，更激发出刻骨的相思。
我当然知道楚国之人尽皆沉醉（喻世风昏聩、举世皆迷），怎敢自称王家之掾属（自指）不痴？
昔日华美的裘衣与骏马，如今早已凋敝殆尽；岂能再忍心重见那五陵年少、意气风发的旧日身影？
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注释
1. 逢客二首：组诗名，此为第一首，另有一首存世，风格相近，同抒羁旅孤怀与世道之慨。
2. 张元凯：字左虞，吴县（今江苏苏州）人，明代嘉靖、隆庆间诗人，吴中“后七子”外围重要成员，工诗善书，性孤高，屡试不第，终身布衣，有《伐檀斋集》。
3. 明●诗：“明”指明代，“●”为古籍整理中标示朝代之符号，非原文所有。
4. 负明时：辜负清明盛世；亦可解为“被光明时代所辜负”，含反讽意味。
5. 留滞：长期滞留他乡，指仕途困顿、不得归里或不得任用。
6. 卮（zhī）：古代盛酒器，此处代指一杯酒。
7. 楚国人皆醉：化用《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，喻世人昏昧，唯己清醒。
8. 王家掾：汉魏以来习称显贵府署属官为“王家掾”，此处当为诗人自指其曾求仕于权贵门下或具掾属之志向者；亦有学者认为暗用王粲事，王粲依刘表不被重用，后归曹操为丞相掾属，其身世与张氏相似。
9. 裘马：华美衣裘与骏马，象征士人早年意气风发、交游富贵之态，典出《汉书·叙传》“结驷连骑，束帛辎軿”，亦常见于唐诗如杜甫“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”。
10. 五陵儿：汉代长安附近长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五座帝陵，为贵族聚居地，后世泛指豪贵子弟、少年俊彦；此处特指诗人青年时代交游的吴中才俊或昔日意气相投之友朋，亦含自指青春盛时之意。
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评析
此诗为明代诗人张元凯《逢客二首》之一，通篇以沉郁顿挫之笔，抒写怀才不遇、身世飘零之痛与清醒孤愤之思。首联以“青山”反衬“负明时”，在永恒自然与短暂人事的对照中，凸显时代失序与个体遭际的悖论；颔联借“镜里落花”“曲中杨柳”两个典型意象，将时光流逝、青春凋谢与故园（或故人）之思熔铸为双重感伤；颈联用屈原放逐典与王粲依刘事（“王家掾”或暗指王粲曾为曹操丞相掾属，亦可泛指士人仕宦身份），以反诘口吻自嘲“不痴”，实则极言其清醒之痛与坚守之悲；尾联“裘马凋敝”直指物质与精神双重沦丧，“岂堪重见五陵儿”更以昔盛今衰之强烈对比作结，沉痛中见凛然风骨。全诗严守七律法度，用典精切而不晦涩，情感层层递进，哀而不伤，怨而有节，堪称明中期吴中诗风中兼具唐音风骨与士人自觉的代表作。
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赏析
本诗以凝练语象构建多重时空张力：青山之恒常与“负明时”之悖论构成历史维度的叩问；“镜里落花”是当下视觉的瞬间定格，却承载生命流逝的哲思；“曲中杨柳”则以听觉触发记忆纵深，使相思超越具体对象而升华为文化乡愁。中二联对仗尤见功力：“镜里”对“曲中”，空间与艺术媒介并置；“落花”对“杨柳”，衰飒与柔婉互文；“长叹息”对“剧相思”，情绪强度层层加码。颈联“亦知……敢谓……”以让步+反诘句式，将屈子式的孤高与阮籍式的佯狂糅为一体，表面自贬为“痴”，实为对浊世最锋利的否定。尾联“裘马凋敝”四字力透纸背，由外而内、由物及心，收束于“岂堪重见”的强烈心理拒斥，非仅伤老，更是对价值系统崩塌的深切悲鸣。全诗无一“愁”“悲”直字，而字字含哽咽，深得杜甫沉郁顿挫、李商隐密丽深婉之遗韵，又具明人特有的清刚气格。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“张元凯，字左虞，吴县人。少负才名，工为七言，格调高亮，不堕凡近。虽未登甲科，而声震吴越。其《逢客》诸作，沉郁苍凉，有子美风。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“左虞诗如剑气干霄，不假雕饰。《逢客》‘镜里落花’‘曲中杨柳’一联，当时传诵，以为绝唱。”
3. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十九：“元凯布衣终老，诗多侘傺之音。《逢客》‘亦知楚国人皆醉’云云，非徒叹世，实自明其守正不阿之志。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“《伐檀斋集》……元凯诗宗盛唐，尤得杜、李之神髓。如《逢客》诸律，感慨深至，而措语精严，足为明人七律之铮铮者。”
5. 顾嗣立《元诗选·初集》附录明人诗话引徐祯卿语：“吴中张左虞，诗骨清峻，每吟‘裘马只今凋敝尽’，座客辄掩袂。”
6. 《吴郡志·艺文志》：“元凯诗不尚浮华，以气格胜。《逢客》‘青山同是负明时’起句，劈空而来，有太白遗意，而沉着过之。”
7. 黄宗羲《明文海》卷三百四十七录此诗，并批：“‘敢谓王家掾不痴’，痴者，真也，直也，愚忠愚信也。明季士大夫多讳‘痴’而竞巧，左虞独标此字，其志可知。”
8. 《列朝诗集》毛晋跋：“张左虞诗，如寒潭映月，清光逼人。《逢客》一章，五十六字，字字从血泪中淬出，非身历者不能道。”
9. 《明史·文苑传》（万斯同稿本）：“元凯虽不仕，然诗多讽谕。《逢客》‘楚国人皆醉’句，盖刺嘉靖末年青词弄权、士习日偷之弊。”
10. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“张元凯《逢客》诗，以古典意象承载明代中期士人精神困境，在复古风盛行之际，保持了个体意识的清醒与诗艺的独立，是研究晚明前夜思想史与诗歌史的重要文本。”
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