望扬州

1 阮籍临广武：指三国魏诗人阮籍登广武山（今河南荥阳），观楚汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名”。此处借以表达对乱世无主、国势衰微的悲愤。

2 杜甫登吹台：吹台在今河南开封，相传为春秋时师旷奏乐之所，杜甫曾与高适、岑参等登临赋诗。此处喻指文人登高怀古、忧国伤时的传统。

3 高情发慷慨：高尚的情怀激发出了慷慨激昂的情感，指诗人及其所追慕的先贤皆因忧国而生悲壮之情。

4 前人后人哀：前人的悲剧引起后人的哀伤，亦暗示历史悲剧不断重演，悲情绵延不绝。

5 江左遘阳运：“江左”即江南，代指南宋政权；“遘阳运”意谓遭遇厄运，“阳运”本为吉祥之运，此处或为反语，或传写有误，一说应为“厄运”或“否运”，指国运衰败。

6 铜驼化飞灰：典出《晋书·索靖传》，索靖预见天下将乱，指洛阳宫门前铜驼曰：“会见汝在荆棘中耳！”后以“铜驼荆棘”喻国家灭亡、宫阙荒废。此处“化飞灰”更进一步，言连遗迹亦荡然无存。

7 二十四桥：在扬州，唐代繁华胜地，杜牧有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”之句。此处借指扬州昔盛今衰。

8 楚囚：典出《左传·成公九年》，楚人钟仪被晋俘虏，仍南向而坐，不忘故国。后以“楚囚”泛指被俘的爱国志士。文天祥以此自比。

9 今日来：指作者作为被押解北上的俘虏，重临扬州，触景生悲。

10 文天祥作此诗时，已被元军俘获，押送大都途中经扬州，故有“望扬州”之题，实为望而不得归，悲从中来。

以上为【望扬州】的注释。

《望扬州》是南宋末年民族英雄文天祥所作的一首五言古诗。此诗借登临怀古，抒发对故国沦亡的沉痛与自身被俘南归途中的悲愤之情。诗人以阮籍、杜甫等前贤自比，表达自己心系家国、志节不移的精神境界。诗中“铜驼化飞灰”象征王朝倾覆，“楚囚今日来”则以春秋时被俘楚臣钟仪自喻，凸显其身陷囹圄而忠贞不改的气节。全诗情感深沉，用典精切，将历史兴亡与个人命运融为一体，具有强烈的感染力和思想深度。

以上为【望扬州】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以阮籍、杜甫两位历史文化人物起兴，奠定全诗沉郁苍凉的基调，既表明诗人继承前贤忧患意识，又暗示当下局势之危殆。中间两句由个体扩展至历史长河，揭示“前人后人”共有的悲哀，增强了诗歌的历史纵深感。第三联笔锋转向现实，“江左”指代风雨飘摇的南宋，“铜驼化飞灰”一句极具视觉冲击力，将王朝覆灭写得惨烈彻底，远超“荆棘铜驼”的传统意象。尾联以“二十四桥月”这一极具诗意的意象收束，与“楚囚今日来”形成强烈反差：昔日风流旖旎之地，今日唯余亡国孤臣的身影，美景与悲情交织，令人唏嘘。全诗善用典故而不滞涩，情感真挚，格调高古，充分展现了文天祥作为忠臣烈士的文学气质与精神高度。

以上为【望扬州】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“磊落轩昂，直抒胸臆，虽少锤炼，而忠义之气凛然。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文信国诗，不必工于词藻，而忠肝义胆，喷薄而出，自然动人。”

3 明·胡应麟《诗薮》称：“宋末惟文天祥、谢翱诸作，尚有风骨。”

4 《宋诗钞》评曰：“天祥诗多悲歌慷慨，类皆血泪所成，读之令人气夺。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》选录文天祥诗，谓其“以气节为主，诗品即人品也。”

以上为【望扬州】的辑评。