送行中斋三首

1 中斋：指邓剡，字光荐，号中斋，南宋遗臣，文天祥好友，同被俘后不屈，后得释南归。

2 神龙荡失水：比喻英雄失势，身处逆境。《易·乾卦》有“或跃在渊”之说，龙以水为生，失水则困。

3 驯扰终未得：即使被人驯服安抚，也无法真正安定下来，喻志士不甘屈服。

4 威凤虽在薮：凤凰为瑞鸟，象征高洁之士；薮，草泽之地，喻贬谪或困厄之所。

5 亳鼎已迁周：指商亡周兴，九鼎迁移，喻改朝换代。亳，商都；鼎为国之重器，象征政权。

6 西山竟肌瘠：指伯夷、叔齐隐居首阳山（西山），不食周粟，采薇而食，终至饿死。

7 豫子身自漆：豫让，春秋晋人，为智伯复仇，漆身吞炭，变其形声，以图刺赵襄子。

8 长弘血成碧：苌弘，周大夫，忠于周室，被谗而死，传说其血三年化为碧玉。

9 何尝怨废兴：从不因国家衰亡或兴起而产生怨恨，谓忠臣只尽忠，不论成败。

10 坚白不在缁：语出《论语·阳货》“不曰白乎，涅而不缁”，谓真正洁白者，虽处污浊而不染。

以上为【送行中斋三首】的注释。

此诗是文天祥在送别中斋（邓剡）时所作，表达了对友人坚守气节的勉励与自身忠贞不渝的信念。全诗以历史典故为核心，借神龙失水、威凤在薮等意象，比喻士人在乱世中的困顿处境，强调无论环境如何变化，志士仁人应保持初心不变。诗人通过对伯夷、叔齐、豫让、苌弘等忠烈之士的追述，彰显了“受变心不易”的高尚品格。末尾点明中斋素明大义，虽离别在即，然精神相契，彼此知音。整首诗情感沉郁，格调高亢，体现了文天祥一贯的忠义情怀和儒家气节观。

以上为【送行中斋三首】的评析。

本诗属五言古诗，结构严谨，层层递进。开篇以“神龙失水”“威凤在薮”起兴，形象地描绘了志士身处乱世、不得其位的悲怆境遇，但重点在于强调其内在精神之不可屈挠。继而转入历史典故群像：从伯夷叔齐之守节饿死，到豫让漆身复仇、苌弘血化为碧，皆突出一个“忠”字与“不变”之心。这些人物虽时代不同，遭遇各异，却共同构成了一幅忠烈精神的长卷。诗人借此表明：真正的节操不在于外在境遇的顺逆，而在于内心信念的坚定。结尾两句转向现实，肯定中斋对此道义早已通晓，虽俗人不解，然知己相照，无需多言。全诗用典密集而贴切，语言凝练，气势磅礴，情感真挚，充分展现了文天祥作为民族英雄的精神境界和文学造诣。

以上为【送行中斋三首】的赏析。

1 《宋诗钞·文山诗钞》评：“慷慨激烈，字字血泪，读之令人凛然生敬。”

2 《四库全书总目提要》称：“天祥诗多忠愤之气，往往于颠沛流离之中，发为浩然之音。”

3 清·沈德潜《古诗源》录此诗并评：“托意深远，非徒咏史，实自写其心迹也。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》云：“三首送行诗，皆以节义相勖，尤以此首最为沉痛激昂。”

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“文天祥善以典故抒怀，此诗连类而及，如江河贯注，一气呵成。”

以上为【送行中斋三首】的辑评。