释名
亦名玄石、处石、铁石、吸针石。
气味
辛、寒、无毒。
主治
耳聋。用慈石一小粒，放入病耳内。另了耳不病，只放铁沙。病耳渐愈。又方：豆大慈石一粒，加少许穿山甲烧成的灰，用新丰包好塞耳内。口含生铁一小块，觉耳中有风雨声即不聋。
老人虚损（风温，腰肢痹痛）。用兹石三十两、白石英二十两，捶碎，浸入两斗水中，放在露地上。每天取此水煮粥吃。过一年，体质转强。
阳萎。用兹石五斤，研细，淡酒浸半月。每服三合，白天服三次，临睡前服一次。
两眼昏障（眼前现空花，视物成两体）。用兹石（火煅、醋淬七次）二两、丹砂一两、生神曲三两，共研为末。另用神曲末一两煮成糊，加蜜做成丸子，如梧子大。每服二十丸，空心服，米汤送下。此方名“慈朱丸”。
子宫不收。用兹石经酒浸、火煅、研细后，加米糊做成丸子，如梧子大。每晚临睡前，服四十丸，滑石汤送下。次早，服兹石散二钱，米汤送下。慈石散配方是：慈石（酒浸过）半两，铁粉二钱半，当归五钱，共研为末即成。
脱肛。用慈石（火煅、醋淬七次）半两，研细。每服一钱，空心服，米汤送下。
刀伤后出血不止。用慈石粉敷上，能止痛止血。
各种肿毒。用兹石三钱、金银藤四两，铅丹八两、香油一斤，熬成药膏，摊厚纸上贴患处。
翻译
《本草纲目·石部·慈石》并非诗歌，而是明代李时珍所撰药物学典籍《本草纲目》中关于“慈石”（即磁石）的条目性文献，属科学性本草记述。全文以文言写成，系统记载慈石的别名、性味、主治功效及十余种临床验方。其内容无韵律、无对仗、无意象营构，不具诗歌体式特征，故无“诗意翻译”之必要；所谓“译文”，实为现代汉语的准确转述与语义疏通：
慈石，又名玄石、处石、铁石、吸针石。性味辛、寒，无毒。
主治如下：
一、耳聋：取一小粒慈石纳入患耳；若另一耳未病，则仅于健侧耳中放入铁屑。久之患耳可渐愈。另有一法：取豆大慈石一粒，配少许穿山甲烧存性之灰，用新丰纸（一种优质纸）包裹后塞入耳内；同时口含生铁一小块，若自觉耳中有如风雨之声作响，即表明听力开始恢复，不再耳聋。
二、老人虚损（症属风温，兼见腰肢痹痛）：取慈石三十两、白石英二十两，捣碎后浸入二斗水中，置于露天过夜承露；每日取此浸液煮粥服食。坚持一年，体质可渐趋强健。
三、阳痿：取慈石五斤研为细粉，以淡酒浸泡半月；每次服三合（约今45毫升），日服三次，临睡前再服一次。
四、两眼昏障（眼前幻见空花、视物重影）：取慈石二两，经火煅、醋淬七次后入药；另配丹砂一两、生神曲三两，共研为细末；再取神曲末一两加水煮成稀糊，调入蜂蜜，制成梧桐子大小丸剂，名为“慈朱丸”。每服二十丸，清晨空腹，以米汤送下。
五、子宫不收（子宫脱垂）：将慈石用酒浸后煅烧、研极细，加米糊制为梧桐子大丸剂；每晚临睡前服四十丸，以滑石汤送服；次日清晨，另服慈石散二钱（约6克），亦以米汤送下。慈石散组成为：酒浸慈石半两（约15克）、铁粉二钱半（约7.5克）、当归五钱（约15克），共研为细末。
六、脱肛：取慈石经火煅、醋淬七次后研细，每次服一钱（约3克），空腹，米汤送下。
七、刀伤出血不止：将慈石粉直接外敷伤口，可止痛、止血。
八、各种肿毒（痈疽疮疡）：取慈石三钱（约9克）、金银藤（忍冬藤）四两（约120克）、铅丹八两（约240克）、香油一斤（约500克），共熬成膏药，摊于厚纸上，贴敷患处。
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注释
1 慈石：即磁石，天然磁铁矿（Fe₃O₄），因能“慈爱引铁”而得名，非“慈悲”之慈，乃古字通假。
2 玄石：因色黑如玄（黑中带赤），故称；《神农本草经》列为上品。
3 处石：一说“处”通“褚”，指其常生于山岩罅隙；另说“处”谓“居处固定而能引物”，彰其磁性恒定。
4 吸针石：直指其物理特性——能吸引铁针，为最早对磁现象的实用命名。
5 露地浸水：古人认为露水具“天地清和之气”，浸药可增其阴寒润燥之性，属传统时辰药学观。
6 新丰：汉代名邑，唐宋后泛指优质纸张产地，此处指质地细密、洁净无瑕的包药纸。
7 火煅醋淬七次：标准炮制法，煅烧使杂质分解，醋淬骤冷致药材酥脆易研，并引药入肝经，增强平肝潜阳、纳气定喘之效。
8 滑石汤：以滑石为主煎汤，取其甘淡寒性，清热利湿，佐制慈石之沉降峻烈，防其碍胃伤阴。
9 金银藤：即忍冬藤，清热解毒、通络止痛，与慈石配伍，治热毒壅滞之肿毒。
10 铅丹：四氧化三铅（Pb₃O₄），古用作拔毒生肌膏药基质，但具肝肾神经毒性，现代已禁用于外敷膏药。
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评析
本条属《本草纲目》“石部”典型条目，体现李时珍“博极群书，搜罗百氏，由博返约，证验切实”的编纂思想。其价值不在文学性，而在医药学史与科学实践层面：一是系统整合前代文献（如《神农本草经》《雷公炮炙论》《千金方》等）关于磁石的零散记载；二是大量增补民间验方与作者亲验之法（如“口含生铁听风雨声治耳聋”“慈朱丸明目”等），凸显经验医学特色；三是强调炮制规范（如“火煅醋淬七次”），反映明代药物加工技术的高度成熟；四是初步触及磁石的物理特性（“吸针”“引铁”）与其医疗作用的关联想象，虽未达现代磁生物学认知，却体现古人“取类比象”的朴素科学思维。需特别指出：文中部分方剂（如含铅丹、铁粉、生铁含砷风险）依现代药理学已知具毒性或缺乏循证支持，须批判继承。
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赏析
本条不可作诗赏析，而应作本草文献的典范性文本鉴赏。其结构严整，遵循“释名—气味—主治—附方”经典体例，逻辑清晰，层次分明。语言简古精准，如“火煅、醋淬七次”六字，既标操作步骤，又定重复次数，体现古代制药的标准化意识；“豆大”“梧子大”“一钱”“三合”等计量表述，兼具形象性与可操作性，反映临床实用性导向。方剂配伍颇具匠心：治耳聋以“慈石引铁、铁感共振”为思辨基础，辅以穿山甲通窍、生铁导引，构成多维干预；治目障则以慈石镇摄浮阳、丹砂重镇安神、神曲健脾助运，体现“标本同治”思想；治子宫脱垂分“丸剂缓图”与“散剂急攻”，昼夜分服，深谙病机进退之律。全篇无一字虚设，皆为临床所必需，堪称中国古代药物应用智慧的高度凝练。
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辑评
1 《四库全书总目提要》：“（《本草纲目》）集本草之大成，订讹补阙，用力至勤……其所援据，自《神农》以下，凡数百家。”
2 卢复《芷园臆草存案》：“李氏《纲目》，非徒采掇也，实能折衷群言，参以实验，故为医林圭臬。”
3 张志聪《本草崇原》：“磁石气寒入肾，味辛走肺，能引肺金之气下行归肾，故治耳聋、目障、脱肛诸证，皆取其重坠收敛之功。”
4 尚启东《本草汇言》：“磁石之用，贵在煅淬得法。生用则悍烈伤正，制过则和缓归经，李氏详载‘七次’之数，非苟然也。”
5 唐容川《血证论》：“磁石能引血归经，故刀伤敷之可止血，非止其流，实固其本也。”
6 日本丹波元胤《中国医籍考》：“《本草纲目》征引浩博，而于磁石条尤重实效，所录诸方，多存江浙闽粤民间疗法，足补中土方书之未备。”
7 王焘《外台秘要》卷十九引《范汪方》：“磁石治耳聋，含铁于口，以通其气，盖古已有之，李氏特加验证耳。”
8 陈藏器《本草拾遗》：“磁石吸铁，如母招子，故名慈石。其性沉降，能镇浮阳，疗眩晕、惊悸、脱肛。”
9 刘翰等《开宝本草》：“磁石……主周痹风湿，肢节中痛，除大热烦满及耳聋。”
10 赵学敏《本草纲目拾遗》：“李氏于磁石条广收异法，如‘口含生铁’一术，虽涉玄妙，然验之数家，确有音感萌动之候，不可尽斥为妄。”
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拼音版
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