五月二日生朝

1 北风：象征北方元朝的压迫势力，也暗指囚居北方的处境。

2 楚冠尘：楚冠，楚地之冠，代指南方故国衣冠；尘，喻蒙尘、失势。

3 蟠桃：传说中西王母的仙桃，三千年一熟，食之长生，此处借指祝寿或理想中的春梦。

4 梦里春：喻故国繁华、自由生活的回忆如梦境般虚幻而遥远。

5 几岁已无笼鸽客：笼鸽，典出《南史》，喻被拘禁之人；此指多年未有志同道合者前来探望。

6 去年犹有送羊人：送羊人，或指友人曾于去年送来祭品或生活物资，体现患难中仍有情谊。

7 江山如许非吾土：眼前江山虽美，却已属敌手，不再属于自己国家。

8 宇宙柰何多此身：奈何，为何；此身，指自己尚存于世，感叹身陷囹圄而未能殉国。

9 不灭不生：佛家语，指超越生死轮回的境界，亦可解为超脱物外的精神状态。

10 静中聊且养吾真：聊且，姑且；养吾真，涵养本性，保持初心，出自道家思想，强调内在修养。

以上为【五月二日生朝】的注释。

这首诗是文天祥在被囚期间所作，时值五月二日生日，借寿辰抒怀，表达亡国之痛、身世之悲与精神坚守。全诗情感沉郁，意境苍凉，既有对故国沦丧的哀叹，又有对友朋零落的感伤，更在末联转向内在修养，体现其儒家“穷则独善其身”的信念与道家“静以养真”的哲思交融。语言简练而意蕴深远，是文天祥晚年诗歌中极具代表性的作品。

以上为【五月二日生朝】的评析。

此诗以生日为契机，展开对人生、家国、生死的深刻反思。首联以“北风”起兴，点明身处异域的现实，“笑捧蟠桃”看似喜庆，实则反衬梦回故国的凄凉，笑中有泪。颔联用“笼鸽客”与“送羊人”对比，写出友朋凋零、孤寂无依的境况，情感细腻而克制。颈联由个人扩展至家国，“江山如许”与“非吾土”形成强烈反差，凸显亡国之痛；“宇宙多此身”更是自问自责，流露出未能早死报国的愧疚。尾联转向哲理升华，从悲愤转为静修，体现文天祥在绝境中仍追求精神超越的崇高人格。全诗融儒释道思想于一体，结构严谨，情感层层递进，语言凝练而富有张力，是宋末遗民诗中的精品。

以上为【五月二日生朝】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“感激顿挫，气象峥嵘，足以鼓动千秋。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文信国诗，直抒胸臆，不假雕饰，而忠义之气凛然。”

3 明·胡应麟《诗薮》称：“文山乐府，慷慨激烈，血泪俱下，古今绝唱也。”

4 《宋诗钞》评曰：“天祥被执后诗，愈悲壮，愈闲淡，皆从生死关头流出。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》选此诗，谓：“静中聊且养吾真，一句结得极有力量，非养气者不能道。”

以上为【五月二日生朝】的辑评。