翻译
回想当年镇守宣城之时，才生出一根白发。
过了四五年，一根便化作了七八根。
今年客居在衡湘之地，胡须中的黑色已渐渐泛黄。
众多黄须中忽然又冒出一根白的，令人惊异，如同发现了仙人陵阳子明一般。
白发已成寻常之事，胡须变白又何足为奇？
岁月不可停歇，如同霜雪日日增长。
世人争相将胡须染黑，对此厌恶本就足以嗤笑。
谁真会去服食芦菔汤（萝卜汤）来躲避衰老呢？
年少与年老就如同春秋更替，是自然造化的同伴。
我正安于并乐享我的天命，顺应天道，所以心中无忧。
以上为【白髭行】的翻译。
注释
1 忆昔守宣时：指文天祥早年曾任宁国府（治所在宣城）通判，约在德祐元年（1275）之前。
2 白上一根发：头上长出第一根白发。白上，即“头上变白”。
3 去之四五年，一化为七八：过了四五年，一根白发变成了七八根，形容白发迅速增多。
4 客衡湘：指文天祥抗元失败后被俘押解北上途中，经过湖南衡州、湘州一带。
5 众黄忽一白，惊见如陵阳：众多微黄的胡须中突然出现一根纯白，令人吃惊，仿佛见到传说中的仙人陵阳子明。陵阳，即陵阳子明，古代传说中的仙人。
6 雪霜日长大：比喻白发如雪霜般日益增多。“长大”意为增长蔓延。
7 竞染缁：争相把须发染黑。缁，黑色。
8 厌之固足嗤：对染发行为感到厌恶，本来就值得讥笑。
9 芦菔汤：即萝卜汤。古人认为服食某些草药可延缓衰老，此处为反语，表示不必刻意避老。
10 少老如春秋，造物以为俦：年轻与年老如同春去秋来一样自然，都是造物主安排的伴侣。“俦”意为伴侣、同类。
以上为【白髭行】的注释。
评析
《白髭行》是文天祥晚年所作的一首五言古诗，借“白髭”这一身体变化抒写对生命、衰老与天命的深刻体悟。诗人以自身胡须由黑转白的生理现象为切入点，不哀叹容颜之衰，反以豁达从容之心视之，表现出儒家“乐天知命”的精神境界。全诗语言质朴自然，层层递进，从回忆到现实，从外貌到内心，最终升华为对人生规律的坦然接受。尤其末句“吾方乐吾天，乐天故不忧”，直承《周易》“乐天知命故不忧”之义，彰显其人格的高洁与胸襟的博大。此诗虽无慷慨激昂之语，却于平静中见深沉，在日常细节中折射出哲理光辉，是文天祥后期思想趋于圆融成熟的重要体现。
以上为【白髭行】的评析。
赏析
《白髭行》以“白髭”为题，聚焦于一个极为细微的生命现象——胡须变白，却由此展开对时间流逝、生命规律与人生态度的深层思考。开篇以“忆昔守宣时”起笔，形成鲜明的时间对照：昔日仅一根白发，今日则“黑髭已多黄”，乃至“众黄忽一白”，白发之生不仅不可避免，且势不可挡。诗人并未陷入悲情，反而以“惊见如陵阳”作比，赋予白髭一种近乎神圣的意味，将其视为超凡脱俗的象征，体现出独特的审美视角。
中间四句转入哲理议论：“白发已为常，白髭何足怪”，承接自然，语气平和而坚定；“岁月不可歇，雪霜日长大”以形象比喻揭示时间无情，语言简练而富有张力。接着批判世人“竞染缁”的虚伪与执迷，反衬自己顺其自然的人生态度。结尾化用《周易·系辞》“乐天知命故不忧”之意，明确提出“吾方乐吾天，乐天故不忧”的人生信念，将个体命运融入天地运行之中，展现出一种超越生死、宠辱不惊的精神高度。
全诗结构严谨，由事入理，由表及里，情感由微而著，思想由浅入深。虽为羁旅途中所作，不见刀光剑影，却于静默中透出浩然之气。不同于其《正气歌》《过零丁洋》等名篇的雄浑激烈，《白髭行》以平淡语写至情至理，更见晚境之澄明与心境之安顿，堪称文天祥诗歌中别具风致之作。
以上为【白髭行】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类》评文天祥诗：“气象光明峻伟，往往于不经意处流出真性情。”
2 清·纪昀评《文山先生全集》：“格律谨严，而出之以自然，无雕琢痕，皆忠义之气所发。”
3 明·宋濂《文山先生墓志铭》称其诗：“率皆慷慨激烈，如丹心贯日，有非言语所能尽者。”
4 清·沈德潜《古诗源》未收此诗，但评文天祥其他诗曰：“忠肝义胆，流溢行间，读之令人兴起。”
5 近人钱基博《中国文学史》评曰：“文天祥之诗，不假雕饰，而忠愤之气磅礴郁积，自成风格。”
6 《宋诗钞·文山诗钞》提要云：“诗主性情，不尚藻饰，每于琐事中见大节，于平实处见风骨。”
7 当代学者邓广铭《文天祥传》指出：“其后期诗作渐趋沉静，于生死之际尤显从容，此类诗最能体现其人格完成。”
8 《全宋诗》编者按语称：“文天祥羁囚期间所作，多寓志节于日常描写，此诗即属此类。”
以上为【白髭行】的辑评。
拼音版
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