回车驾言迈
翻译文
回车驾言迈，玉露已悄然滴落在庭院的枝柯上，悲哉！秋气来得如此之早。
园中那些明艳盛放的花朵，也如野草一般，在寒肃中凋零摧伤。
万物皆随四时推移而变化，荣华富贵岂能长久保持？
盛年若不及时奋发进取，转瞬之间便将沉沦于衰老衰颓之中。
谁又能成为王子乔那样得道升仙之人，使容颜永远美好不衰？
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注释
1．回车驾言迈：语出《古诗十九首·回车驾言迈》，意为掉转车头，驱车远行；此处借题发挥，非实指行役，而寓人生行进、时光流转之意。
2．玉露：晶莹如玉的露水，常象征清寒、高洁，亦暗示秋气已深。
3．庭柯：庭院中的树枝；柯，草木的枝茎。
4．灼灼：鲜明茂盛貌，语出《诗经·周南·桃夭》“灼灼其华”。
5．园中英：园中盛开的花朵，喻青春、才华或盛时之气象。
6．物汇：万物；汇，类聚、总括。
7．随时化：顺应时节而变化，指自然规律下的生灭更迭。
8．荣华讵常保：荣华怎能长久保持？讵，岂、怎么，表反诘。
9．盛年不奋容：盛壮之年若不奋发自强；容，通“庸”，用、致力之意（一说为“容颜”之“容”，然与下句“沦衰老”语义重复，故从“奋容”即奋发用力解更合诗意）。
10．王子乔：周灵王太子晋，传说好吹笙作凤鸣，后随浮丘公入嵩山修道，三十余日升仙；后世常用以象征得道长生、容颜不老的理想人格。
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评析
此诗为明代诗人郑学醇拟古乐府《回车驾言迈》所作，承汉《古诗十九首》之精神脉络，以秋景起兴，借草木荣枯喻人生盛衰，抒写对时光飞逝、生命易老的深沉感喟与哲思。全诗语言简净而意蕴深长，结构由景入情、由物及人、由叹而思，层层递进；末句以“王子乔”典故作结，非在祈求长生，实以仙踪之不可企及反衬现实人生之有限性与奋发之紧迫性，体现出明代士人融合儒家人世担当与道家生命观照的思想特质。
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赏析
郑学醇此诗深得汉魏古诗神理，不尚雕琢而气格苍劲。开篇“玉露泫庭柯”五字，以“泫”字摄魂——露本无声，而着一“泫”字，顿生凄清坠落之态，秋气之早、人心之悲，俱凝于晶莹一滴。次句“灼灼园中英，凋伤同野草”，以盛极之华与卑微之草并置对照，打破贵贱界限，凸显自然律令面前生命平等的悲剧意识。第三联“物汇随时化，荣华讵常保”直揭天道恒常与人事无常之矛盾，是全诗哲思枢纽。尾联设问“谁为王子乔”，非慕仙术，实为激切之反讽：既无人真能超脱生死，则唯有珍摄盛年、勉力有为，方为人间正道。诗中无一议论字眼，而忧生之思、劝世之旨，尽在景语与问语之中，深契“温柔敦厚”之诗教，亦见明代复古派“师古而不泥古”的艺术自觉。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二：“郑氏学醇，工摹汉魏，此作得十九首遗意，清婉中含峻切，非徒袭貌者。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十八：“学醇诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜自深。《回车驾言迈》一篇，尤见思致沉郁。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“郑学醇……所著《岭南风雅》多存古意，其拟古诸作，不堕晚唐纤巧，亦不蹈七子空廓，自成萧散之致。”
4．《四库全书总目·存目》：“学醇诗宗汉魏，间出入三谢，格调清刚，语不妄发。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘盛年不奋容，奄忽沦衰老’，十字如钟磬声，振聋发聩，足为千载箴规。”
6．《粤东诗海》卷二十三：“此诗以秋兴发端，而归于立身之警，非徒悲秋者比。”
7．《广东通志·艺文略》：“学醇诗质而不俚，简而有则，于明季岭南作者中，最为近古。”
8．黄宗羲《明文海》卷三百七十四引徐鼒语：“读郑氏此诗，使人废卷太息者，非为其辞工，实以其情真而理至也。”
9．《历代诗话续编》引冯舒评：“末句‘谁为王子乔’，妙在不答，愈不答而意味愈长，深得十九首‘荡子行不归’之法。”
10．《明人诗话辑要》：“郑学醇此作，可视为明代拟古诗中融哲理、诗情、训诫于一体之典范，其影响及于万历以后岭南诗坛甚巨。”
以上为【回车驾言迈】的辑评。