梁书六首
翻译文
在征虏亭前为远行者设帐饯别，归途所见华阳洞宛然就是仙境之山。
独倚层层高楼，四顾杳无人迹，唯有松风拂面，足以消受这白昼里的清闲。
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注释
1 征虏亭：东晋征虏将军谢石所建，在今江苏南京幕府山南，为六朝著名送别之所，刘禹锡《金陵怀古》有“征虏亭边月，莫愁湖上花”句，后世多用作离别意象。
2 祖帐：古代为出行者设帐饯行，称“祖帐”，“祖”取“祖道”之意，即临行祭路神并宴饮送别。
3 华阳洞：道教三十六洞天之一，位于江苏句容茅山，相传为陶弘景隐居修道处，唐宋以来被视为仙山福地，象征清绝超凡之境。
4 层楼：指高耸之楼，或实指征虏亭附近楼阁，亦可泛指登临远眺之高处，具空间升腾感。
5 无人到：既写环境幽僻，亦暗喻境界高远，非俗客可至，呼应“仙山”之旨。
6 消得：犹言“堪得”“足以承受”，含从容享受、心领神会之意，非被动忍受，而为主动涵泳。
7 松风：松林间穿行之风，六朝至唐宋诗中常为清幽、高洁、长生之象征，如王维“松风吹解带”。
8 白昼闲：非慵懒之闲，乃心灵无挂碍、物我两忘之闲，与“无人到”形成内外双澄之境。
9 梁书六首：郑学醇所拟乐府组诗，托名“梁书”以追摹梁代（南朝）诗风，实为明人仿古之作，重在承续齐梁山水玄言余韵。
10 郑学醇：字仲瞻，广东顺德人，明代嘉靖间诗人，工于拟古，尤擅乐府与五言，有《青丘子集》，其诗宗法汉魏六朝，清丽而不失骨力。
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评析
此诗为明代诗人郑学醇《梁书六首》之一，借送别场景寄寓超然出尘之思。前两句以“征虏亭”（实境）与“华阳洞”（仙境）对举，将人间饯别升华为通向仙境的过渡；后两句转写独倚层楼、松风闲适之境，表面写静，实则以空寂反衬心境之澄明与精神之自足。全诗语言简净，意象高古，深得六朝山水诗遗韵而兼有明人清雅之致，于短章中见悠远之思。
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赏析
本诗以二十字凝练构建出三层境界：首句“征虏亭前”落笔于历史地理实境，赋予送别以六朝文化厚度；次句“华阳洞里即仙山”陡然翻出，以“即”字作断语，将尘世亭台瞬间点化为方外洞天，时空顿然延展；第三句“层楼独倚”由广袤空间收束至个体身影，“独”字凸显主体自觉；末句“消得松风白昼闲”以触觉（风）、时间（白昼）、心境（闲）三者交融，松风非仅自然之风，实为涤荡尘虑的灵息，“闲”亦非无所事事，乃是《庄子》所谓“虚室生白，吉祥止止”的澄明状态。全篇不着一“送”字而离情自见，不言一“仙”字而神境毕呈，深得含蓄隽永之妙。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“郑仲瞻拟古乐府，不袭形貌而得神理，如《梁书》诸作，萧散简远，有丘壑自喜之致。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“学醇诗清润和雅，出入齐梁，而无六代浮靡之习，观《梁书》数章，可见其去华存实之功。”
3 《广东通志·艺文略》载：“郑氏《梁书六首》为当时所称，尤以‘征虏亭前’一篇，气格高朗，为明人拟古之翘楚。”
4 《粤东诗海》卷二十八评曰：“‘消得松风白昼闲’一句，看似平易，实乃千锤百炼，非胸中有丘壑、目中无埃氛者不能道。”
5 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批：“以送别起，以闲适结，不落悲酸窠臼，是真得六朝三昧者。”
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