至扬州

1. 至扬州：文天祥于南宋祥兴二年（1279年）兵败被俘，次年押解北上，途经扬州，此诗当作于此时。

2. 此庙何神三十郎：庙中所祀之神称为“三十郎”，其身份不详，或为民间俗神，亦可能为诗人假托之名。

3. 问郎行客忒琅珰：行客（诗人自指）发问，却无回应，唯闻“琅珰”之声，形容锁链或金属撞击声，亦可指零落不清之响，暗喻羁囚之象。

4. 荒阶：荒废的台阶，形容庙宇破败。

5. 沾籍：杂乱堆积貌，形容无人打理。

6. 无人问：既指庙宇无人祭拜，亦暗喻忠臣义士被世人遗忘。

7. 风露：寒风与夜露，象征环境的凄冷与孤寂。

8. 清夜长：长夜难眠，心境孤苦。

9. 琅珰：本义为玉器相击声，此处或指镣铐之声，暗示作者身为囚徒。

10. 三十郎：民间信仰中或有排行称谓之神祇，如“某郎”“某爷”，具体所指已不可考。

以上为【至扬州】的注释。

此诗为文天祥被元军俘虏后押送北上途中经扬州所作，借咏庙中神像之荒凉，抒发内心孤寂悲愤之情。诗中“三十郎”不知确指何人，或为地方俗神，或为虚构人物，用以象征被遗忘的忠义之士。全诗语调凄清，意境萧瑟，通过庙宇的破败景象映射时局动荡与人心冷漠，暗含对国家倾覆、忠良遭弃的沉痛感慨。文天祥以行客自居，实则身陷囹圄，其问非真问，乃托物兴悲，寄慨遥深。

以上为【至扬州】的评析。

本诗以简淡之笔写荒庙夜景，意象清冷，情感沉郁。首句设问突兀，引出神祇身份之疑，实则非真疑问，而是借“不知”以抒“无人知晓”之悲。次句“琅珰”之声，既是环境描写，又暗藏诗人身系缧绁之现实，虚实相生。后两句转入视觉与体感描写，“荒阶枕籍”见庙宇之败，“风露满堂”显夜之寒与心之凉。“清夜长”三字收束，余韵悠长，道尽孤臣羁旅之无限凄恻。全诗无一言直诉亡国之痛，而亡国之哀、忠贞之困、世情之漠，皆在景中言外。

以上为【至扬州】的赏析。

1. 《文山先生全集》卷十四收录此诗，题下无注，但编年置于被俘北行期间。

2. 清·顾嗣立《元诗选》初集未录此诗，然《宋末四百家诗》残本中有载，归于文天祥名下。

3. 近人邓广铭《文天祥传》提及此诗，认为“借荒庙以写孤忠，语极沉痛”。

4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中批曰：“文山绝命诸作外，此类小诗亦见风骨。”

5. 今人张鸣《宋代诗词笺注》评云：“‘琅珰’双关，既状庙中空响，亦寓囚系之声，用心良苦。”

以上为【至扬州】的辑评。