送朱奚假赴乡试
翻译文
初秋时节，西风飒然而起，你将独自驾舟启程。
日月运行永不停歇，远行的游子岂能久留？
让我为你斟满一杯饯行酒，在幽静的山间执手相送。
洁白的云朵悠然飘飞，绵长的江水缓缓流淌。
遥望西山边缘，通往科场的道路日渐修整通畅；
道路日渐修整通畅，而我的思念却愈发悠长深远。
待你解缆停泊于官步门（南昌古渡口），策马登临滕王高阁；
我深知众多应试士子之中，你必能慷慨陈说治国良策。
心怀忠悃，志在报国，何况你平素德行纯正、操守谨严。
愿你勉力砥砺坚贞之节操，切莫徒然沉溺于离别之忧思。
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注释
1．朱奚：生平不详，疑为危素友人，时任地方吏员，赴江西乡试应举。
2．假赴：指暂离现职赴试；元代部分吏员经特许可应乡试，“假”有临时解职、借资赴考之意。
3．孟秋：农历七月，秋季第一个月，时值乡试（八月）前夕，故云“将赴”。
4．羲娥：羲和与嫦娥之合称，此处代指日月；羲和御日，常仪（或嫦娥）司月，古人惯以“羲娥”并举喻时光流转。
5．行客讵能留：讵，岂、怎；言光阴如客，行色匆匆，非人力所能挽留，亦暗喻友人赴试势在必行。
6．山之幽：指送别地点在城郊幽静山麓，契合元代文人雅集送别的典型场景。
7．英英：形容白云盛美、鲜明之貌，《诗经·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”
8．靡靡：水流徐缓、连绵不绝之状，《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”
9．官步门：南宋至元代南昌城西临赣江之重要渡口，为赴省城应试士子必经水陆要津；明初改称“章江门”，但元时仍习称官步。
10．滕王楼：即滕王阁，位于洪州（今南昌）赣江滨，唐初所建，元代屡毁屡修，为江南名胜，亦是士子登临感怀、砥砺志向之象征性地标。
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评析
此诗为元代文学家危素所作赠别诗，题为《送朱奚假赴乡试》，系为友人朱奚赴江西乡试而作。“假”指借职或暂任后赴试，或谓“假道”“假途”，此处更可能指朱奚以吏员身份暂离职守、赴试应举，故称“假赴”。全诗结构严谨，情理交融：前八句写送别场景与即景兴怀，以西风、孤舟、白云、江水等意象营造清旷而微带萧瑟的秋日氛围，暗喻士子孤身赴试之志节与旅途之远；中四句转写对友人前程的期许，由地理空间（官步门、滕王楼）自然过渡到精神空间（多士之中、陈嘉谋），凸显其才识与担当；末四句直抒劝勉，以“怀忠”“素行”“贞操”为内核，将儒家士节观熔铸于临别叮咛之中，格调高华，语重心长。诗中无俗套夸饰，亦无悲戚缠绵，而以沉静笃实之笔，写出元末士人于科举制度下坚守道义、心系家国的精神气象，堪称元代赠试诗之典范。
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赏析
本诗艺术上深得唐宋赠别诗神髓而自有元人风骨。其一，意象经营精审而富张力：西风、孤舟、白云、江水构成动态而澄明的秋日长卷，既切合“孟秋”时令，又以“孤”“幽”“悠悠”等词赋予自然景物以人格化情思，实现情景深度浃洽。其二，时空结构错落有致：由眼前送别（山之幽）→遥想行程（西山陲、官步门）→预拟考场（滕王楼、多士中），再升华至精神期许（怀忠、素行、贞操），形成由近及远、由实入虚、由形而下至形而上的三重递进。其三，语言凝练古雅，善用典而不着痕迹：“羲娥无停驭”化用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”之时间意识；“振策”源自《汉书·张敞传》“振策而走”，喻策马奋进；“陈嘉谋”则承《尚书·大禹谟》“嘉谋嘉猷”，彰显儒家政治理想。尤为可贵者，在于全诗摒弃元代部分应酬诗的浮泛习气，以真挚之情、切实之望、端严之格，树立了士人赠别诗的道德高度与审美范式。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“危太朴诗，清刚简远，得杜、韩之骨而无其涩，有韦、柳之韵而无其弱。此诗送试，不作艳语，不涉俗调，唯以忠贞立训，可谓知本矣。”
2．《四库全书总目·危太朴文集提要》：“素以文章名世，尤长于序记赠答……其诗如《送朱奚假赴乡试》，语虽质直，而气格高峻，足见元季儒臣风概。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“太朴当元之季，守正不阿，所为诗文，皆根柢六经，不染江湖陋习。送人赴试，犹以‘怀忠许报国’勖之，岂徒摛藻而已哉！”
4．《江西通志·艺文略》引明万历《南昌府志》：“危素送朱氏诗，旧刻于滕王阁壁，洪武初尚存，观者以为元贤遗泽，凛然如见其人。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“危素此诗代表了元代后期士大夫阶层对科举价值的理性持守——既未否定功名之途，更未放弃道德自持，于送别小诗中寄寓家国大义，实为元诗思想深度之卓然体现。”
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