游仙九首

1 秦皇：指秦始皇嬴政，以严刑峻法统一六国，晚年迷信方士，追求长生不老。

2 煽虐燄：煽动暴虐之火，比喻秦始皇施行暴政。

3 燔九州：焚烧天下，典出《史记·秦始皇本纪》焚书坑儒及苛政害民。

4 旷如赭：土地裸露如赤土，形容战乱或暴政后的荒凉景象。

5 鸿鹄：天鹅，常喻志向高远之人，在此象征贤士或隐者。

6 乘桴浮：语出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海”，意为理想不能实现时便避世远游。

7 楼船：高大的战船或宫殿式船只，秦始皇曾遣徐福率楼船东渡求仙。

8 侲子：童男童女，据传秦始皇派徐福带童男女入海求仙药。

9 汗漫游：指无目的、无边际的漫游，出自《庄子·逍遥游》，形容神仙般的自由境界。

10 蓬莱、瀛洲：古代传说中东海三神山之一，为仙人居所，象征长生乐土。

以上为【游仙九首】的注释。

刘基此诗借古讽今，以秦始皇求仙之事为切入点，揭示暴政与妄求长生的荒谬结局。全诗通过历史典故的铺陈，表达了对乱世中理想归宿的思考，强调“远人即瀛洲”的避世哲学，体现道家超脱尘俗的思想倾向。诗歌语言凝练，意象宏阔，对比强烈，既有对历史暴君的批判，也有对隐逸理想的赞颂，展现出诗人深沉的历史洞察与人生哲思。

以上为【游仙九首】的评析。

本诗属游仙题材，但不同于一般道教色彩浓厚的游仙诗，而是将游仙与历史批判相结合，具有强烈的现实关怀。开篇以“燔九州”极写秦政之酷烈，营造出天地失色的压抑氛围。“平原旷如赭”进一步以视觉意象强化灾难后果，使人联想到民生凋敝、士人无所依归的困境。由此引出“避世士”欲“乘桴浮”的选择，既合儒家不得志则隐的传统，又融汇道家逍遥之旨。

“楼船载侲子”一句暗含讽刺——秦皇派人求仙，实则是用百姓性命换取虚幻长生；而诗人却提出“何必蓬莱山，远人即瀛洲”，翻转传统观念：真正的仙境不在海外，而在远离暴政的精神自由之中。结尾“虎视逐逐”刻画秦皇贪婪之态，“竟死沙丘”则冷峻收束，形成巨大反讽——权倾天下者终不能逃一死，其求仙之举更显可悲可笑。

全诗结构严谨，由暴政起，经避世思，至求仙败，层层推进，思想深刻。语言古朴雄健，善用典而不滞，意境开阔苍茫，体现了刘基作为明初政治家兼文学家的历史眼光与哲理深度。

以上为【游仙九首】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高朗，如霜天唳鹤，迥出尘表。”

2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，发为诗歌，多忧时感事之作，慷慨激烈，有建安风骨。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗则沉郁顿挫，自成一家，足以继往开来。”

4 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，谓：“借游仙以抒愤世之怀，非真慕神仙也。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“刘基部分游仙诗实为寓言，借神仙之游表达对现实政治的失望与批判。”

以上为【游仙九首】的辑评。