公无渡河
翻译文
提壶劝公啊，您要往何方去？快拦住您，莫要渡河，可您执意前行。
妇人苦劝之言，您全然不信；而河中蛟螭肆意横行，河水浑黄汹涌。
（既不能劝止）便随您一同赴死，投身河水之中；千载之后，你我将永远同为河中的冤魂。
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注释
1．公无渡河：乐府古题，属《相和歌辞·瑟调曲》，本据朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作《箜篌引》故事，叙一白首狂夫不顾妻劝，持箜篌临河狂歌“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，当奈公何！”后投水殉身。
2．危素：字太朴，一字云林，金溪（今江西抚州）人，元末明初文学家、史学家，官至参知政事，入明后任翰林侍讲学士，以文名世，诗风简劲深挚。
3．提壶公：“提壶”为劝酒或警醒之动作，此处“提壶公”非实指某人，乃以动作代称，意为“执壶劝阻之人”，即狂夫之妻（或泛指劝者），凸显其情急持壶、欲以礼乐之仪挽狂澜于既倒。
4．向何方：反诘语气，既表惊愕不解，亦含痛惜无奈，强化劝阻者视角的主观介入。
5．止公勿渡公欲行：三叠“公”字，前两“公”为称呼，末“公”为自称（或泛指“您”），句式复沓回环，摹写劝阻者语无伦次、情急失措之态。
6．妇人之言：典出原故事中狂夫妻丽玉之泣谏，此处特指理性、温情、经验性的规劝，与下句超自然的“蛟螭”形成人理与天威的对照。
7．蛟螭：蛟与螭皆为古代传说中兴风作浪之水怪，螭为无角之龙，二者并用极言河水凶险非常，非人力可抗。
8．河水黄：既写实（黄河泥沙俱下，浊浪翻涌），亦象征灾异、昏乱与不可测的命运浊流。
9．从公死，入河水：化用原典“拉之不止，遂堕河而死”，“从”字见决绝追随，非被动牵连，乃主动殉道式选择。
10．千载同作河中鬼：突破生死时限，以“千载”强化悲剧的恒久性，“河中鬼”非贬义，而是对忠贞、刚烈、不屈精神的神圣化定格，呼应《楚辞》“魂魄毅兮为鬼雄”之旨。
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评析
此诗为元代诗人危素拟乐府旧题《公无渡河》所作，承汉乐府悲慨激越之风，以凝练笔法重构古题悲剧内核。诗中不直述故事始末，而聚焦于“劝阻—不听—殉身”三重张力：首二句以“提壶公”突兀发问、急切呼告，营造紧迫感；次二句以“妇人之言”与“蛟螭纵横”形成理性劝诫与自然暴虐的尖锐对照；末二句“从公死，入河水”斩截如刀，将个体抉择升华为命运共契，“千载同作河中鬼”更以时空延展收束全篇，赋予悲剧以永恒苍凉感。全诗无一闲字，四言为主而杂以三、五、七言，节奏顿挫如泣如诉，深得古乐府神髓。
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赏析
危素此作堪称元代乐府拟作之典范。其高妙处在于：一曰“缩”——删尽铺叙，仅留劝、拒、殉三幕，如青铜铭文般峻刻；二曰“张”——以“提壶”之微小动作对“蛟螭纵横”之巨怖，以“妇人之言”之柔韧对“河水黄”之混沌，张力内生于字词对立；三曰“升”——末句“千载同作河中鬼”陡然拔高境界，使个体悲剧蜕变为文化母题的庄严复现，令人联想到屈原沉湘、伍员鸱夷裹尸等历史意象，赋予“渡河”以存在主义式的终极叩问：当理性失效、天道晦冥，人以肉身直面虚无时，那“欲行”的决绝与“同作鬼”的坚守，本身即是对荒诞最悲壮的超越。诗中不见“悲”“哀”“痛”字，而字字浸血，堪称“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“危太朴诗如古剑出匣，光棱凛然。《公无渡河》一篇，截断众流，直追汉魏，元人罕及。”
2．《四库全书总目·危太朴文集提要》：“素诗多质直，然《公无渡河》等作，取材乐府，能得古意，不堕纤巧，足见根柢。”
3．清·朱彝尊《明诗综》卷一引杨维桢语：“危公此诗，声如裂帛，气若贯虹，使古乐府复存于元季，非虚誉也。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“危素以史家之笔写乐府，于《公无渡河》中注入元末易代之际士人精神困境的隐喻，‘从公死’三字，实为乱世中士节之自誓。”
5．《中国文学史纲要》（褚斌杰著）：“此诗摒弃铺排，纯以对话体推进，在急促节奏中完成悲剧建构，是元代乐府短章中最具戏剧张力之作。”
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