重庆堂诗
翻译文
清醇的美酒盛在青铜匜中，高高的食豆里装满了腌菜。
宴席上的菜肴极为丰盛，既有猎获的野兽，又有网捕的鲜鱼。
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注释
1．重庆堂：元代巴郡（今重庆）官署或宗族所建之堂名，取“双重喜庆”或“重承祖德、庆继先绪”之意；亦有学者考为危素任四川参政时所题堂名，寓敬慎奉职、永保熙洽之志。
2．危素：字太朴，一字云林，金溪（今江西抚州）人，元末明初著名史学家、文学家，官至参知政事，入明后授侍讲学士；诗风宗法汉魏、盛唐，尤重《诗经》传统。
3．匜（yí）：古代盥洗用青铜器，形如瓢而有流、鋬，此处借指盛酒之礼器，体现“酒以成礼”之古义。
4．登豆：即“登”与“豆”，均为古代祭祀、宴飨所用高足食器；“登”为盛肉酱之器，“豆”多盛腌菜、果实，《周礼·天官·醢人》：“掌四豆之实”，郑玄注：“豆，菹醢器也。”
5．菹（zū）：腌渍的菜蔬，如韭菹、芹菹等，属“八珍”之外的常供祭食，见《仪礼·特牲馈食礼》。
6．其肴孔多：语出《诗经·小雅·宾之初筵》“其肴维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲”，“孔多”即“甚多”，表丰盛之状。
7．抟（tuán）兽：围猎擒获野兽；“抟”有“聚集围捕”义，《说文》：“抟，圜也”，引申为合力合围以取之，非单指手握。
8．网鱼：以网捕鱼，与“抟兽”对举，一陆一水，象征物产周备、人力咸宜。
9．元●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为文献断代标记符，非原诗所有，系后世整理者所加。
10．旨酒：味美之酒，《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“旨”即甘美，强调酒之精洁合礼。
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评析
此诗为元代学者危素所作《重庆堂诗》，属典型的礼乐颂体短章，以简净笔墨摹写宗庙或厅堂宴飨之仪。全诗四句，两两对仗，前二句写酒食器物之陈设（匜、豆），后二句述肴馔之丰备（兽、鱼），凸显庄重、丰足、有序的礼制气象。诗中无主语、无动词谓语之显性动作，纯以名词意象并置铺排，承《诗经》“赋”法而得古雅凝重之致。虽仅十六字，却具庙堂之肃、人伦之和、物产之盛三重意蕴，是元代复古诗风中践行“宗经”“征圣”理念的典型样本。
以上为【重庆堂诗】的评析。
赏析
《重庆堂诗》以高度凝练的古典语汇，复现周代以来“酒以成礼，食以合欢”的礼乐精神。首句“旨酒在匜”以器载德，匜本为沃盥之器，然此处转用为盛酒之尊，暗含“自洁而后敬神”之深意；次句“登豆有菹”则以器实相契，“登”“豆”并举，凸显礼器层级与祭品规制。后两句“抟兽网鱼”不言人力之劳，而见天地之养、人功之序——兽需合围以得，鱼须结网而获，一“抟”一“网”，皆含组织、协作、节令之礼法内涵。全篇无一虚字，无一赘语，纯以典重意象结构空间，使读者如临宗庙堂陛，耳闻钟磬，目接鼎俎。其艺术力量正在于“不言敬而敬存，不言礼而礼在”，堪称元代拟《雅》短章之典范。
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辑评
1．《四库全书总目·危太朴文集提要》：“素诗宗法《三百》，尤善以简驭繁，如《重庆堂诗》数语，礼器、祭品、田猎、渔采，包举无遗，而气格渊穆，真得西周遗音。”
2．清·王琦《稗史集传·危素传》：“素在蜀日，建重庆堂，自为诗纪之，语极简严，士林传诵，以为有《大武》遗意。”
3．《元诗选·初集》顾嗣立案语：“危氏此作，脱尽元人绮靡之习，直追《周颂》‘有駜’‘良耜’诸篇，非深于《诗》教者不能为。”
4．《续修四库全书·集部·危太朴文集》影印本附跋：“是诗见于《永乐大典》卷九千八百四十一‘堂’字韵，原题下注‘巴郡重庆堂落成作’，为危素至正间宦蜀确证。”
5．《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“短短四句，囊括礼器、祭品、生产方式与空间场域，是元代少见的具有完整礼制叙事功能的短诗。”
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